广西桂平，每到过年期间，桂平都很热闹，那是因为外出打工拧螺丝的人们都回来了。这时候的桂平可以说是人流车流异常拥挤，把窄窄的马路都给堵得个水泄不通。

说是回来过年，那在桂平这个年怎么过？

在桂平过年，不是说回家了一家子坐在一起吃个年夜饭，走亲访友这么简单。

其实，桂平街的年俗还是很多的。其中有一个重要的习俗，那就是春节祭祀，当地话叫“拜神”，或者“拜牙牙”。

要是简单一点来说，桂平春节祭祀和传统的三大祭日的祭祀方式都差不多。可是桂平相对来说在祭祀的仪式举行次数上显得多。

在以前，祭祀都是以氏族式的集体活动，在祠堂或者祖庙里进行，有一套繁杂的仪式，显得庄重。但是发展到今天，祭祀都是以家庭为主要的方式进行，就是在家整一张餐桌，然后放上贡品和祭祀用品进行祭拜。

桌子上的贡品称之为“小三牲”，这是和氏族性质的祭祀对应的称谓。在以前，家族式的祭祀基本都是“三牲”（猪牛羊），而家庭式的祭祀一般是鸡，猪肉，和鱼（鸡是煠出来的（又称白切鸡），猪肉也一样煠出来（一般一刀肉，一斤两斤重），鱼是炸的。）

桂平的春节祭祀（祭祖），一般是从小年夜开始，因为这一天是灶君回天复命的日子，然后到了除夕一次。俗称“年三夜四”。也就是说小年夜是下午三点钟开始进行祭祀仪式，除夕是下午四点钟开始进行祭祀仪式。

接着，在除夕夜和大年初一相交的子时又进行一次，这是新旧交替，称之为迎新，又叫“请财神”，意思是说希望财神爷保佑自家财运在新的一年里滚滚而来。

到了大年初二，早上祭祀一次，这就叫开年！开了年，就可以进行过年的活动了。比如说回娘家，走亲访友，游山玩水，行大运等等。

不过随着时代的变迁，人口的流动性加大，这些习俗很多时候也被附以迷信的色彩来对待。加上时间的流逝，这些传统也渐渐在桂平很多家庭中消失。

其实桂平的这些年俗，不应只是看到表面形式，更应体会当中蕴含的传统的情感寄托。这不光是一种形式，更是桂平历史文化的重要组成部分。它不仅传承了家族的历史和文化，也维系了家族的凝聚力和向心力。

并且更重要的是，这些习俗，隐藏着桂平少为人知的历史。缺乏的是挖掘和研究。

比如说，这些祭祀习俗里，可以看到从“衣冠南渡”，到南宋灭亡，又到南明的覆灭的影子，因为在这些时间段里，有多少中原氏族来到了桂平，从漂泊避难到安定下来，他们也渐渐融入到了桂平人的生活里，影响着一代又一代的桂平人。所以这些祭祀习俗，有着中原文明的影子，更有着来到桂平的演化和改变后的融合。

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