隔山拜佛，是一种官场晋升的手段。其核心是通过巴结上级的上级，来实现升迁的目的。在古代的官场中，这种策略被广泛应用。

隔山拜佛虽然能够帮助人们实现晋升，但也存在风险和不稳定因素。其他人也可能采用相同的手段来推动自己的晋升，从而可能使原本晋升的人失去地位。

隔山拜佛的本质，是权力的争夺和操控。一个人的成就不仅取决于他人的认可，更重要的是个人的努力和毅力。因此，在追求晋升的过程中，我们应注重发展自己的能力和品质，而不仅仅依赖于巴结和操纵他人的手段。

明朝吴承恩，考秀才考到40几岁，依旧没有考上。吴承恩觉得这辈子可能混仕途没啥戏，决定写部大唐背景的神话，一个高僧带着几个徒弟到西天取经的故事。他写的这部小说，就是西游记。

西游记凭此跻身四大名著之列？因为吴先生在创作时动个歪心思。西游记的创作背景是大唐，那时佛家思想成为统治者推崇的主流思想。之前一直作为主导地位的道家学派，慢慢的被边缘化。

所以在创作中，重佛轻道也符合当时的主流价值观。所以西游记当中，拿捏得住孙悟空的都是佛家的，反而被孙悟空拿捏的都是道士。孙悟空成为道佛斗法的标杆，尤其是车持国唐僧师徒四人PK三大天师，就是两个学派明争暗斗的缩影。

如果按照这个思路创作下去，西游记就是一部符合主流价值观的神话小说，没什么问题。可是吴承恩在西游记里埋下另外一条隐线，师徒四人越接近西天，妖怪就越多越厉害。

每个妖怪都是从天上下来的，有后台。不是这个神仙的宠物跳墙逃跑，祸乱人间，就是那个神仙的徒弟离家下界做妖。而人间炼狱的八百里狮驼岭就在西天小雷音寺下面。

即使经历千难万险，到西天取经还是需要付费。最离谱的是，如来说这是他的意思。正是这条隐线，让西游记从一个迎合主流市场的网络文学，彻底变身成为代表广大草根反抗阶级的创世经典。但是从头到尾，吴承恩只是讲了一个神话传说。

虽然官场的情况和古代有所不同，但我们仍然可以从隔山拜佛的精神中获得思考和借鉴的价值。了解社会运转的底层逻辑，理解社会的运作规律，保持独立思考能力，超越表面形式，洞察事物本质，实现自我价值。只有学会处理人际关系，才能在人生道路上越走越顺。

总而言之，在古代官场中，隔山拜佛的思想具有一定的实践意义。但在现代社会中，我们应更加注重个人能力的发展和实现自我价值，而不是过分依赖权力的游戏和勾心斗角。