原创 作者:朱文怡 长株潭古今故事集 2024-02-24 18:12 湖南

湘江新区又传出重大利好消息！

详情如下

2024.2.24日讯

发展格局

今天将向大家介绍的是位于湘江新区莲花镇内将构建的“两轴三心，一片两屏”中的两屏（生态保护屏障）。这“两屏”包含了金华村、新中长村、华林村、莲花社区（详前文）、龙洞村、龙台村、云盖村……。

莲花镇“两屏”区域示意图

据悉，该“两屏”即，环绕城镇及农业发展区的莲花山脉生态屏障。该地区属于湘江新区的南部山林特色农业区。

那么什么才是山林特色农业区呢？！山林特色农业区包含了“户外游憩、山林野趣体验、农业休闲旅游等”。

村庄介绍

湘江新区莲花镇（旧时原称“五峰乡）总体定位为“农旅+城郊服务型生态卫星小镇”，该镇将依托近城优势，成为带动岳麓区腹地乡村振兴的桥头堡，是周边重点地区的产业承接地。

同时，莲花镇也是长株潭城市群中都市农业的主要基地之一。该镇“两屏”之内的村庄将有如下规划（注:本次规划期限为2021—2035年，其中：近期至2025年，远期规划至2035年）。

一 · 金华村

金华村是湖南省长沙市岳麓区莲花镇的下辖村。该村位于莲花镇西南角，西临宁乡市及雨敞坪镇。

该镇将规划再生资源回收点、公共厕所、养老服务站。目前，该村盛产黄桃。并有多处现代农业观光景点。详图如下↓

二 · 新中长村

新中长村位于长沙市岳麓区莲花镇西侧，村庄南临金华村北近岳宁大道，西接雨敞坪镇。村内将规划再生资源回收点、公共厕所、养老服务站。详图如下↓

三 · 华林村

华林村，虽然在此次规划中未具体注明，但从其地理位置来判断也属于“两屏”之内。而其村内的华林山更是久负盛名。 据《善化县志》记载，华林山在县西六十里，山林深秀，下有龙潭，相传善觉禅师得道处，山凹椆木（四大名木之一，在古代主要是用它来造船、车辆和桥梁，也会用于家具和建筑材料），大丈余围，苍古可爱。

ᐄ华林山位置图

而今天的华林寺也位于华林村内。据县志记载，华林寺位于古善化县西南六十里，唐时建寺，善觉禅师修炼处，寺有滴水岩、坐山禅院，村庄内还有裴公桥、二空岩、伏虎亭、龙潭、独尊峰、片云石八景。

说起这位善觉禅师，大家或许有些陌生，可要是说起和他熟识的唐相裴休来，大家或许就略有耳闻了。根据《一统志》记载，善觉禅师是华林寺主，常持锡杖夜出林麓间，七步一振锡杖，念观音佛号，节度使裴休问曰:有侍者否？师曰:有。乃唤大空小空，即有二虎①应声而至。裴问曰:师作何行，感得如此？师答曰:常念观世音。

注释①二虎:两只老虎，相传比岳麓山还高出40米的莲花山内，曾有华南虎出没。该处的“二虎”名唤大空和小空，或为善觉禅师所养。后世为纪念“二虎”，于华林村内专寻一处，唤作“二空岩”。

清代释本照禅师曾专门来此华林山游历时，留有诗曰:

《过华林寺》

梦想华林二十年，此来凭眺兴悠然。

云封万壑浓还淡，翠削千峰断复连。

在夕谈经招虎伏，只今听法有龙眠，

支公灵骨今何在，七级浮屠锁暮烟。

四 · 龙洞村

龙洞村位于莲花镇境内最北侧，其北临雨敞坪镇、白箬铺镇、雷锋镇。据《善化县志》记载，龙洞，县西六十里，复领回环，洞口石潭沟两山排闼，田园广袤。

而今，龙洞村规划有生活垃圾焚烧发电厂、莲花敬老院、再生资源回收点、公共厕所、防灾避灾场所、龙洲小学、变电站，详情如上图所示↑。

五 · 龙台村

龙台村位于莲花镇北，西接龙洞村，未来将规划变电站、再生资源回收点等，详图如下。

六 · 云盖村

云盖村名称由来，皆因当地有一所云盖山、云盖寺而齐名。2004年12月间，莲花镇村级区域迎来调整，将原来的“云坪村、联湖村、新华村”三村合并后冠名“云盖村”。特产有葡萄，被外界誉为“葡萄沟”。

古云盖村内有一古刹，名为云盖寺。据传，该寺位于原五峰乡云坪村石牛塘，于唐代末年创建。传说，在建造此寺时，寺周云雾环绕，宛若仙境，故名“云盖寺”。而五峰乡之所以更名为“莲花”，亦是因为，古代此乡曾有堪舆师（地仙）杨觉宾云游至此，土人盛情款待之。一日，杨觉宾与众同游，见一桥边满是莲花，遂环顾四周山水，判此桥为风水宝地，随即取名曰“莲花桥。故而该乡镇渐渐被后人以“莲花”二字冠名。

莲花镇云盖寺，历经唐、五代、北宋直至明清，千百年来一直被历代所推崇，为湖湘地区最著名的禅宗寺院之一。

根据陈先枢老师介绍称，云盖寺，自唐至北宋年间，曾历经九位著名禅宗僧人，他们分别是：志元禅师、云盖禅师、智罕禅师、景禅师、证觉禅师、志颙禅师、继鹏禅师、守智禅师、智本禅师。其中，“高不在绝顶，富不在福严，乐不在天堂，苦不在地狱”的著名法语就是出自他们当中的继鹏禅师。

唐末诗僧齐己，曾游历此间并留有诗云:

《寄云盖山先禅师》

曾寻湘水东，古翠积秋浓。

长老禅栖处，半天云盖峰。

闲床饶得石，杂树少如松。

近有谁堪语，浏阳妙指踪。

及至宋朝时期 ，云盖山上有“虎溪蛇井”，时有折彦质曾对诗曰：

“昔年建立依蛇井，

今日流通赖虎溪。”

据《善化县志》记载宋时淳化年间，此处还出现了一位神人。据载:“明青（通志）河洲人，姓赵，卢山法嗣，知潭州，张茂宗延之居云盖山海会寺。尝有示众，偈云:

云盖锁口诀，拟议皆脑裂。

拍手趁虚空，云盖西山月。

至道三年示寂。

大明成化年间进士、官拜兵部郎中的李永敷，曾春游至此并留有诗云:

《春游云盖山》

春色近山城，何妨载酒行。

云穿风转媚，溪暖日初晴。

洞里千年鹤，林间百啭莺。

谈空逢老衲，半响已忘情。

清朝嘉庆、道光年间，著名诗人毛国翰游此，曾留有诗云:

《渡湘西南行未至云盖山还宿田家》

趣途夹山水，窅映殊清幽。

岩岫屡回互，百转随溪流。

西行渡石矼，旷野见平畴。

陇禾含颖秀，露气和烟浮。

远见云盖峰，焕发如冕旒。

霞影翳落日，欲往道阻修。

还与田父期，攀萝待清秋。

夜深万籁寂，突兀看斗牛。

清光绪《善化县志》载：云盖寺尚有“田一百九十七亩五分”。可见清朝年间，云盖寺规模宏大。

可在辛亥革命后，因战火纷飞，寺院逐渐衰落，院舍残败大不如前。

及至抗日战争时期，长沙市区一些佛教徒曾移居云盖山，云盖寺避难，直到抗战胜利后才离去。其中最有名望的避难者当属长沙居士林林长和著名诗人刘善泽。关于这位刘善泽，还曾在此间留下一段佳话。

相传抗战时期，日寇环伺长沙，闻得刘善泽颇具诗名，强欲冠其维持会长之职。刘善泽闻讯，遂改换服装机敏逃脱，一时传为美谈。

刘善泽亦曾在此云盖山中留有诗词，诗云:

《云盖山中石屋》

㟏砑开洞石，疑有怪灵居。

独不逢王烈，无因取素书。

而今的云盖寺，虽能在地图上搜索得到，却无法在实地找寻得出。旧时百亩宝刹无觅处。然而，其间的历史文化等价值是不可估量的，更值得当今新时代在适当的时机让其重焕魅力！

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长株潭 古今故事集

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