司马迁在《史记》中留下的10句话,建议熟读并背诵

知一大人 2021-09-03 21:07:10

汉武帝天汉二年(公元前99年),大将李陵率领五千步兵出征,结果遭遇匈奴单于伏击,粮尽矢绝之后,李陵降敌。

消息传回,汉武帝大怒,群臣声讨李陵罪状,只有太史公司马迁为李陵辩解:

“陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也,有国士之风。”

他认为,李陵以五千兵力,杀敌一万多,最后虽然降敌,他一定并非真心,而是想活着回来报效大汉。

后来,汉使公孙敖去迎接李陵,无功而返,公孙敖谎称李陵正在为匈奴训练士卒,准备攻汉。

汉武帝下令处死李陵全家,而司马迁因为当时的言论,按律当斩。

“临大辟之刑,慕义而死,虽名节可保,然书未成,名未立,此一死如九牛亡一毛,与蝼蚁之死无异。”

为了完成《史记》,司马迁忍辱接受“腐刑”。

在《报任安书》中,司马迁曾表示,自己完成《史记》后,会“藏之名山,传之其人”。

后来司马迁有一个女儿嫁给了杨敞,两人育有二子:大儿子杨忠,小儿子杨恽。

杨恽自幼聪颖好学,因此母亲把自己珍藏且深爱的《史记》,拿出来给他阅读,杨恽每每读到热泪盈眶。

汉宣帝时,杨恽被封为平通侯,当时朝局稳定,于是他将《史记》献给汉宣帝。

就这样,《史记》流传了下来。

纵使历经千百年,如今再读《史记》,其中一些句子,还是能给人带来很大震动。

01

顺,不妄喜;逆,不惶馁;

安,不奢逸;危,不惊惧;

胸有惊雷而面如平湖者,可拜上将军也。

顺境时不沾沾自喜;逆境时不慌张气馁;安闲时不奢侈放逸;危险时不惊慌恐惧。内心纵有惊雷炸响,表面却安静如平湖,这样的人,可以拜为上将军。

这是司马迁说的“拜上将军”的标准:能享受最好的,也能承受最坏的。

在史书中,我们经常见到“筑台拜将”的故事情节,这似乎是一个人获得机会,能够大展身手的开始,但其实在这之前,还有更重要的一步——

你要做好准备!

如果没有做“上将军”的才能,最后的结局,或许就是“登高必跌重”。

《大学》里说到的顺序是:

(内圣)诚意,正心,格物,致知;

(外王)修身,齐家,治国,平天下。

02

反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。

听取别人意见的叫作聪明,能自我反省的叫作明智,能克制、战胜自己的叫作强者。

老子在《道德经》里曾说过:

“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强”。

孙子在《孙子兵法》里也说:

“知彼知己,百战不殆。不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。”

这几句话的重点,其实都在教我们“知己”,很多人以为要多了解对方,要“知彼”,但当你把目光盯在别人身上时,就会被骗。

你只有完全了解自己,才能了解这个世界。

03

祸不妄至,福不徒来。

一个人身上的祸患福报并不是没有原因的。

佛家讲“因果”,心理学上把这叫做“投射”——你对这个世界的投射,最终会回到你自己身上。

你投射含混不清,就会收获含混不清;你投射暧昧,就会收获暧昧;你投射美好,同样会收获美好。

这叫“福不唐捐”。

04

智足以拒谏,言足以饰非。

太聪明的人很容易拒绝别人的建议,太会说话的人总是可以花言巧语遮盖自己的过失。

有一个很有意思的现象,史书上提到的那些“昏君”往往都有一个很突出的特点:他们都很聪明。

有时候越是聪明的人反而越容易出错,因为他们有执念。

你引以为得意的东西,一定会成为你的弱点。

佛家讲,这叫“我执”。

《论语》里说的是:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

这跟《金刚经》里说的:“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”是一样的。

05

力田不如逢年,善仕不如遇合。

无论多么勤奋用力耕作的农人,他辛劳一年的收成都不如赶上丰年;再精于出仕的人,也不如君臣良好的遇合。

乍一看,这不是说:自己的努力还不是比不过外在的际遇?

但“丰年”和“遇合”靠什么呢?

靠时间。

我们都曾听说:人品才是一个人最大的品牌。

可是人品的验证需要时间。

你努力、勤恳、踏实,结果发现还不如别人偷奸耍滑,于是你放弃了,你也去学习那些小手段。

但如果你没放弃呢?

将时间拉的足够长,你会发现,那些后来“成事”的人都是因为没有改变过。

这就是有一些“过来人”告诉你:小赢靠智,大赢靠德。

他没告诉我们:作为“丰年”、“遇合”的德,是需要时间的。

06

千金之裘,非一狐之腋也;

台榭之榱,非一木之枝也;

三代之际,非一代之智也。

《道德经》里说过有些类似的话:

合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

这就是“德”需要的时间,它不是立竿见影,而是需要很长的时间,这个时间甚至漫长到很多人看不到结果。

所以很多人放弃了。

举个例子:就像做一个好人,你做一天,有人会说你作假,你做一个月,还是有人还说你另有所图,但如果你做了三年甚至十年,这时候效果就会出来,你会发现很多事都变得顺畅。

所有人都喜欢好人,虽然很少有人愿意坚持去做。

当你坚持过那个时间点,一切都会变得超乎想象。

这就是《大学》里说的:有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财才有用。

你有钱或许会被仇视,但你有德,很多人就会围绕过来。

有一个前提就是,熬过那段不被理解的时间。

07

论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。

好听一些的说法是:猛兽总是独行,牛羊才成群结队。

但本质却是:有一些事,必然是孤独的。

另外,

《孙子兵法》里说:此兵家之密,不可先传也。

《易经》里说:几事不密则害成。

那些真正有价值的事,都在你不知道的角落里,暗暗发生,至于那些沸反盈天的炒作,基本没有什么可看。

不要看热闹。

08

非人情,不可。非人情,难近。非人情,难亲。

说一个很有趣的事吧:

有人跟我说,你一定要留意,那些对自己妻子不好的人,不能与他们产生利益关系。

我问为什么?

他说:在一个家庭里,妻子是一个人唯一一个没有血缘关系的亲人,也就是最亲密的“外人”,他对妻子都不好,对另外的外人,又怎么会好?

有点意思。

09

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

出自《货殖列传》,在这篇文中,司马迁讲了陶朱公的故事:

陶朱公的二儿子在楚国杀了人,陶朱公让小儿子带一车金子去楚国找自己的老朋友庄生,把钱给他,然后听他安排。

后来大儿子一定要去,结果最后只能带着二弟的尸体归来(故事很有趣,可以去看看)。

这里面有一件很有意思的事:陶朱公和庄生是好朋友,所以陶朱公的事,只要写信给庄生说一下,就能解决,那他为什么还一定要儿子带着金子亲自上门去?

这就是司马迁说的“利”:你要满足人性的需求。

让儿子带金子去,是对庄生的尊重,同时说明这件事的价值。

所以要知道“人性趋利”,也要知道怎么把钱花在刀刃上。

10

白首如新,倾盖如故。

有人相识到老还是不怎么了解,有人初次见面却一见如故。

有些人,遇见了,一定要珍惜啊。

25 阅读:11941
评论列表
  • 2021-09-06 23:25

    史记是文学作品吧,可能并非历史吧

    tfhc 回复:
    无韵之离骚
    聂颜回 回复:
    根据现代的考古发掘以及文献记载很多都验证了史记的真实性,文学性也是史记的一大特点,至于史记上记载的是不是都是真的这个谁也无法完全保证,因为历史本来就是这样的,没有一本史书能保证它的完全真实性,只能说相对比较真实
  • 2021-09-07 22:06

    正心 格物 致知 行合一

  • 2021-09-12 16:59

    知史可以明智,知史可以明人,知史可以察己

  • 2021-09-06 21:52

    很有见地的一篇,摘抄下来了

  • 2021-10-03 11:12

    史家之绝唱,无韵之离骚!

  • 2021-09-23 12:02

    人性与利益就是社会的本质