第五十七章

以正治国

以无为、清静之道去治理国家，以奇巧、诡秘的办法去用兵，以不扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢？根据就在于此：天下的禁忌越多，而老百姓就越陷于贫穷；人民的锐利武器越多，国家就越陷于混乱；人们的技巧越多，邪风怪事就越闹得厉害；法令越是森严，盗贼就越是不断地增加。所以有道的圣人说，我无为，人民就自我化育；我好清静，人民就不好战；我不去扰害，人民就自然富足；我无欲，而人民就自然淳朴。

关于治国，我认为老子重要的主张表现在两个方面。一个为“正”，另一个是非常著名的“无为”。这些二千多年前由老子及道家学者思想中的精髓凝集而成的珍珠，即使在今日也仍然具有强烈的现实意义。

所谓“正”的治国理念，正是“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”这寥寥数语体现出来的，即是这位古代圣人的重要的治国之道。

“以正治国”这四个字，包括了老子所提倡的君主治理国家的所有劝告或者主张。在这里，老子告诫所有的治国之君，治国要有正当途径，要正直，不可搞歪门邪道，要按照法治来行事，建立出稳定的社会秩序。

而“无为”更是贯穿在《道德经》中关于治国理念的始终，是“以正治国”的大前提大背景。在老子生活的时代，人民日出而作，日落而息，自给自足，一切顺乎自然地进行。而统治者一旦有“为”，或是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋，或是为发动吞并他国的战争而抓壮丁充军。这样的“为”会令百姓遭殃，社会动荡。反之，此时的“无为”则会令人民在安宁的社会里有规律地生活。因此，“无为”的意思是说统治者行为要按照自然、社会的发展规律去决定相应的法律、制度而且不随便更改，让人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干，努力去做。

由此我联想到，中国如果不改革开放，还是像文革期间那样被条条框框所束缚的话，老百姓的日子肯定会很难过。总设计师的伟大之处就在于解除了套在国人身上的精神枷锁，不再讨论姓社姓资，以猫论为指导，把经济发展放在第一位。在中国这样一个人口多、教育程度落后、国民素质偏低的国度，控制武器被私人持有是相当英明的决策，切实保证了百姓的平安。在我看来，这就是“以正治国”。

还有上世纪八十年代实行的“包产到户”政策。土地分到农民手里，让农民自己决定种什么、什么时候出工、施肥、浇水、打药等等，结果使得农民的种地积极性大爆发。我以为这就是“无为而治”的典型例子。

不过，在一个充满竞争的世界里，不动脑子，没有真功夫，不掌握独门绝技，是不可能跟上社会发展的，更不用谈领先。当然，提倡技巧也使得一些人剑走偏锋，为一己之利走歪门邪道，对国人带来了不可挽回的影响。国家确实应该两手抓，在鼓励技术进步的同时，立法限制一些技术的滥用。由此可见，“无为而治”实在是很难做到的。但是，法律的健全对消除不良现象大有好处，西方的经验已经验证。