古往今来，关于读书人的使命，流传着这么一句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

纵观整个中国继往之历史，文人墨客层出不穷，真正能够做到以上四点的，几乎没有。

大部分读书人怀着为天地立心、为生民立命的初衷，在修学求知的道路上历经风霜，砥砺前进，可是一旦功成名就，初衷不在，官海浮沉。

有的甚至耽于享乐，和贪官污吏同流合污，醉生梦死。

当然也有许多读书人能够安守本心，尽其所能为生民立命，最终却也落得难以独善其身，郁郁而终，有的甚至穷困潦倒，饿死乡野。

唐朝大诗人李白一生充满波折，既有受皇帝青睐的辉煌时刻，也有罢官离京黯然神伤的寂寥遭遇，最终怀着不甘病死他乡。

东晋伟大的田园诗人陶渊明博学多才，三次为官三次归隐，为官时清廉爱民，归隐时寄情田园，最终结局却令人唏嘘。

陶渊明一生共有五个儿子，却个个毫无作为，陶翁晚年甚至为了生存而乞讨，最终在他63岁的时候饥寒交迫，仙逝于浔阳。

陶渊明，又名潜，字元亮，号五柳先生，江西人，江西哪里人呢？有的说是江西浔阳人，有的说是江西宜丰人。

陶渊明的曾祖父是东晋开朝重臣陶侃，官居大司马，获封长沙公，陶渊明的祖父陶貌和父亲陶逸相继做过东晋大官。

陶渊明的母亲孟氏是一位出生于大家族的杰出女性，知书达理善良慈爱，这对陶渊明的成长起到了非常重要的作用。

可以说陶渊明出生在一个豪阀望族，不过陶渊明年幼的时候，家境日渐式微，8岁的时候父亲患病辞世。

家里失去了重要支柱，母亲孟氏带着陶渊明投奔了陶渊明的外公家。

陶渊明的外公孟嘉是东晋时期吴地的士族，早年就“名冠州里，声传京师”，曾任江州别驾、征西参军等要职，甚至还得到晋穆帝的亲自接。

虽然时局动荡，但是孟嘉仍然保持生活的热情，洒脱淡然的性格也影响了陶渊明，陶渊明爱喝酒的习惯就是受外公的影响。

东晋时期华夏大地并不安宁，内部动荡不稳，外部异族袭扰，政治生态十分虚弱，但是文化却非常繁荣。

这个时期的诗人大多寄身于门阀，不像唐朝时期才子们争相为官，东晋的诗人喜欢研究玄学，老子庄子和佛家的理论非常流行。

整个社会风气重精神，轻物质，以清心寡欲、寄情山水、养生怡情为主，因此创作的作品超然脱俗，很难见到颓废惨淡的诗作。

这种社会氛围和家族环境影响之下，陶渊明兼具儒家学识和玄道思想，既有豪情壮志又爱山水田园的志向，对陶渊明性格的形成和后来的诗作风格产生重要作用。

陶渊明之所以被后世誉为东晋时期最伟大的田园派诗人、田园诗派的开山之祖，这显然和他在田园诗上的杰出的贡献分不开。

田园诗的风格大多以描述田园生活为主，读起来朗朗上口，近似于歌谣，朴实无华的诗句里透露出作者对自然生活的热爱。

一篇完整的田园诗作，读完之后使人神清气爽，一种超然物外的感觉油然而生。

陶渊明的田园诗虽然看起来取材于田园，但是隐约中又能感受到作者除了热爱田园自由自在的生活之外，还有洒脱淡然的情怀。

和一般的田园诗人不同的是，陶渊明具有布裙荆钗、田野桑麻的躬耕生活经历，多次隐退山野让他切身接触了底层生活。

没有这样的生活经历，很难创作出那些优美朴实的田园诗。

就拿大家非常熟悉的《归田园居》系列第一首诗来说，短短十句，字里行间把恬静自得的农村田园生活展现的淋漓尽致。

“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。”开场即点明作者的本心和对官场生活的态度。

紧接着的后面几句诗，但凡有过农村生活经历的人，读完之后一定会在脑海中闪现曾经的生活画面，足见陶渊明的诗词功底。

比起李白大部分诗作的豪情万丈，白居易的讽刺叙事，杜甫诗的沉郁悲凉，陶渊明的诗句显得清秀质朴，和当时的玄学之风相辅相成。

可以说陶渊明的《归田园居》系列诗作，是他无心官场、热爱山水田园生活的写照。

陶渊明还有一篇广为人知的作品《桃花源记》，他将现实和理想相结合，既描绘了阡陌交通、鸡犬相闻的美好田园生活的景象，又隐隐的表达了对社会现实的失望和不满。

其实陶渊明极具“济世”的崇高志向，原本他勤学苦读，只为能求得一官半职，改善民生。

可惜东晋朝野一派靡靡之音，国力羸弱，外焦内困，使得他郁郁不得志，在此背景之下，创作了《桃花源记》。

这种转变以陶渊明最著名的赋诗作品《归去来兮辞》为终章，彻底宣布和官场诀别，从此心无旁骛，开始了日出而作日落而息的田园生活。

《归去来兮辞》全文总计537字，“归去来兮”意为“回家去啊”，宛若听到他内心一声长呼，多年的不快之情呼之即出。

开篇小序回顾半生曲折，他自省的认为自己为官就是为了能够尽情喝酒，坦诚之余也可略微体会到他那种对现实的无奈。

正文洋洋洒洒339字，谈过往，深知悔恨，因为官场沉浮，他形单势微，望未来，诸事不定，妻儿老小，无可依托，似乎惴惴不安。

全文情感真挚，行文朴实，毫无粉饰之类的辞藻，自然纯真的气息难以掩饰。

虽然陶渊明出生于一个官阀世家，曾祖父陶侃为子孙后代积攒不少财力和人脉，但是传到陶渊明父亲这一代，家道中落，这在东晋以门阀阶层为基础的官场，可以说仕途艰难。

陶渊明第一次做官的时候，是在他29岁时，此时的他家庭生活拮据，母亲常年患病，无奈之下只要从仕，出任江州祭酒。

什么是祭酒？在差不多就是类似于教育部门主管官员，江州祭酒也就是江州这个地方的教育行政长官。

他的上司是江州刺史王凝之，王凝之是中国历史上书法之冠——王羲之的儿子，他的才女老婆谢道韫家世更为显赫，可以说是权倾朝野。

按说在此种条件下的王凝之应该有所作为，实则不然。

身为江州刺史的王凝之，对辖内大小政务并不上心，是个狂热的“五斗米”教徒，动辄挪用国库修缮道冠。

大家都知道，第一次为官的陶渊明，和刘备一样，因督邮的多次刁难而辞官回乡。

其实真实的情况并不是这样，陶渊明这次辞官，和王凝之有莫大关系，因为“陶”、“王”两家是世仇，这个世仇早在他们的曾祖父那一代就结下了。

当时身为朝廷大司马的陶渊明曾祖父陶侃，就得罪了王凝之的曾祖父、东晋望族王氏出身的大将军王敦。

王敦和弟弟王导把握东晋军政大权，朝野上下横行无阻，不过在后来的清算过程中，清正不阿的陶侃站到了他的对立面，仇恨就此结下。

到了陶渊明、王凝之这一代，仇恨依然存在，因此身为王凝之下属的陶渊明，自然不会好过，看不惯督邮只是个借口罢了。

“不为五斗米折腰”的典故就是陶渊明这次辞官归隐留下的千古名言，与其说是自我激励，倒不如说是对王凝之信奉“五斗米教”的嘲讽。

归隐的陶渊明潜心隐居，在田园生活中修身养性，虽然清苦，倒也乐在其中，不过生活的窘迫让他不得不再度入世为官。

这一次陶渊明来到了大将军桓玄的帐下，担任战略要地荆州的最高长官——刺史。

此时的陶渊明，一方面是为了解决家庭生活问题，一方面是内心为生民立命的壮志使然。

这一次陶渊明雄心勃勃，潜心从政，为荆州的军防、民政做出了许多贡献。

然而大将军桓玄势力逐渐壮大，结果异心骤起，居然想推翻朝廷、自立为王，大感不妙的陶渊明以为亡母守孝为借口再次辞官归隐。

陶渊明的第三次为官则是为了讨伐桓玄，此时的桓玄已经篡位，国号为楚，陶渊明隐居的浔阳，受到战火波及。

这次陶渊明加入桓玄的讨伐大军，拜在大将军刘裕门下，可是刘裕虽为汉高祖刘邦之弟刘交之后，但是到了刘裕这一代，落魄的连陶渊明都不如。

自幼靠着砍柴种地大鱼为生的大将军刘裕，基本没读过什么书，这在陶渊明看来难成大业，一言不合，陶渊明又离职回家。

这一次是陶渊明最后一次做官，怀着对时局的失望，对仕途的绝望，写下传世之作《归去来兮辞》，宣告再不做官，潜心归隐。

就这样三次为官三次归隐，陶渊明结束了13年的当官生涯，开始了一心向往的田园生活，此时的他，已经41岁了。

带着妻子和五个儿子，陶渊明重回浔阳，耕田种地，饮酒慰情。

陶渊明一共有过三任妻子，第一任妻子因难产去世，第二任妻子一共生了4个孩子，不过她对陶渊明归隐生活颇感不满。

在第二任妻子看来，一个家庭的幸福是需要建立在足够的物质基础上，整天靠着种地无法满足一家好几口人的安稳生活。

虽然嘴上抱怨，但是第二任妻子还是任劳任怨，和陶渊明一起耕作操劳，这也是陶渊明非常开心的一段婚姻，不过妻子操劳过度患病身亡。

第三任妻子十分贤惠，接过婆婆操劳家务的重担，无论是陶渊明在外为官还是辞官归家，她都默默的支持着，结婚不久就给陶渊明生了第五个儿子。

后来陶渊明彻底不做官之后，妻子也没有什么怨言，收成好的时候还悄悄的酿酒，给陶渊明解解馋。

对于五个儿子，陶渊明的教育方式是顺其自然，如果将来能出人头地有所作为当然好，如果毫无建树，只要健健康康也行。

隐居的生活是很贫苦的，在陶渊明的诗中大家看到的都是田园生活的惬意和安宁，但实际上山水间的景色固然秀美，但是田地贫瘠。

随着年龄的增长，陶渊明的身体越来越差，几乎到了无法耕作的地步，不得已陶渊明多次放下尊严，向附近朋友借钱借粮勉强度日。

好在陶渊明的名声非常不错，对他敬仰的人也不少，朋友们对前来“乞食”的五柳先生，纷纷慷慨解囊。

不过向朋友们乞求帮助也不是长久之计，由于早年长期饮酒，他的身体状况越来越差，5个儿子碌碌无为，自顾不暇。

一代文豪在饥寒交迫下，阖然长辞，享年63岁。

陶渊明的一生，展现了一个与命运抗争、不沉迷于官海的铁骨铮铮的文人形象，尽管世道艰难，只要他愿意，荣华富贵伸手可得，可是超然的思想告诉他不可以这么做。

壮志雄心让他三次入仕，高风亮节使他最终归田园居，留下震古烁今的文学珍宝，令后世敬仰。

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