在金末元初，他是一位“百科书式人物”；进入元朝之后，他被最高统治者器重，以传播儒学和程朱理学为己任，主张实行汉法，推行儒学，恢复生产，在某种程度下，推进国家统一，他便是13世纪杰出的教育家、政治家、诗人许衡。今天，我们来欣赏他笔下的十首诗，体会其诗中的思想，相信你会被触动。

许衡一生经历蒙金交战、金朝覆灭、金元转代等历史巨变。他的家族历史很平常，历代务农，青少年时期家庭生活困苦，还曾被蒙古兵俘虏过。后来，他闻讯元朝重要大臣姚枢隐居于河南苏门山，他从河北赶来求学，因而接触到朱熹的程朱理学典籍，并对后者大为崇拜。经过几年的研究和感悟，许衡心领神会，这时候他已经41岁。

不过，对于程朱理学，许衡并不盲目崇拜，他其内心排斥陈腐理学，并将自己的观念与程朱理学融会贯通，将程朱理学传播于我国北方，这也成为他一大功绩。他强调，正心诚意的重要性，还倡导身体力行的践履工夫。另外，许衡遵从天命，并用这条理念去应对现实，也就是说，生死哀乐，仕进仕退，处之泰然，以不变应万变。

可以说，许衡是大器晚成的人，46岁才开始官宦生涯，他从乡村教师成为一代儒士，在政治上担任重要角色。在为官期间，他几上几下，最终才对仕宦有很大热情，教授蒙古人和权贵为职志。在我国历史上，为了国家统一，民族之间融合，许衡可谓做出卓越成绩和贡献。他对儒学宣扬，将蒙汉两族之间融合，在这一点上，在当时政坛和文坛上，是不可替代的。

在许衡思想体系中，哲学占据很重要位置。他继承朱熹基本学说，认为“道”、“理”是宇宙万物的主宰和本原，对求理与心性均有深刻感悟。他认为，求理要持敬，持敬又要在基础笃学上，最后弃物反求于己。在心性方面，他以持敬、谨慎、审察的方法去改变气质，去其昏蔽，复其明德，识见天理。可以说，他让理学摆脱理论清淡，成为经世致用的学说，充满哲学实践意味。

必须要说的是，许衡在金朝和元朝，绝对是一位世人皆知的文学大家，在其诗中能够清晰的发掘他对人生和心灵完美的追求与呵护。他执着追求完美人生，拒绝心灵中任何污点，他也通过诗歌表达对完美人生的热爱，用诗寄托心灵上的追寻，寻找能够让其满意的心灵寓所。因此，他的诗中流露出纯洁、严谨、崇尚完美等特质。

由于政治上与教育上的功绩，许衡的诗歌艺术被世人所轻视。由于他经历过战乱，战乱之苦让他具有深刻的切身体会，因而在其诗中具有“治世之思”，内容中又有现实意义，可以体现出那个时代下百姓生活真实感受。再有，这类现实感强烈的诗，也有对贪官污吏的批判，对百姓悲惨遭遇具有深厚仁爱之心，极具历史意义。

在许衡存世不多的诗中，受到元朝隐逸思想盛行影响，其部分诗中体现出强烈隐逸思想。从他的官宦生涯可以了解到，许衡多次辞官，多次受命，仕途起起落落，在这种情况下，他一心归隐，但行为又彰显其有志于仕途之心，如此矛盾心理，均反映在其诗中。他的隐逸诗与其他诗人不太一样，其他诗人忘情于山水之间，但许衡内心中却流露出一丝丝治世之心，可谓别具一格。

总体来讲，许衡的成就在于程朱理学的传播，在于教育和政治上的功绩，而其诗相对来说有所暗淡。不过，他的诗代表着诗人心路历程，能够清晰了解到其为人与思想变化，也能体现出当时人们的生活，又暗含哲理，细品后让人称赞。

据记载，许衡于1281年3月22日逝世，今天时他742周年忌辰，我们就来欣赏许衡的十首诗，体会其诗歌的独特魅力，相信你会有所触动。