今天在写这篇文章之前，我已经发布了几个微头条，皆是关于国足在世界杯预选赛上大比分输于日本队的事。

有人叹道：“难道十四亿人口，就挑不出十一个会踢球的？”为什么人们举目四望，找不到会踢球的人？

据我的所知和观察，中国能够踢好球的人是非常、非常多的。是中国人自己压制了太多的人才。到底是什么原因造成了这个情况？我们抛开体制的因素，这里只谈谈人的因素。那是因为我们的审美没有自由！由于审美的不自由，使我们不能在更加广阔的空间里寻找可造之材。最终，只能局限在很少的人群中，维持那几条滥枪的存在。

该回到正题了。无论从事艺术，还是从事收藏，审美是第一前提。我从未向我的老师李玉滋先生，学习过什么具体的技法，也没有参与过他的具体的创作，他的斑驳重彩，已成千古绝唱。李玉滋故去多年，我时时想念他，我感念他最重要的一个原因，是他使我在审美上获得了自由！

画家李玉滋

北京的韩文建，人称画韩，是我在收藏上的领路人。画韩先生，眼光独具，在收藏市场纵横捭阖，广揽博收，蔚为壮观，富可敌国……画韩先生缘何取得如此巨大成就，是因为他审美自由！

什么是审美自由？理解这个问题，要从理解什么是审美不自由开始。

比如，一个人欣赏绘画，总是囿于某一家某一派，凡是属于自己门派，就认为好，那些不属于自己门派，往往视而不见，对其中的美不闻不问，这就是审美不自由了。

再比如，一个人看画主要看价钱，如果这张画能够变成很多钱，他就会不由自主的认为是好画。一个月前，在瀚海的拍卖会上，一张所谓傅抱石的作品，拍到了两个亿。两个亿！几乎使所有人丧失了审美能力，用钱来衡量，这显然是审美不自由。画得再好，不能变成钱有什么用？

有的人只以作者的头衔和实际权力出发，来判断。是不是文联主席？是不是美协理事？是不是美院教授？是不是画院名家？只要是当官，皆认为是好，官越大越好，头衔越多越好，如果作者乃平头百姓，则鄙视、漠视、无视……这显然是审美不自由。

以上三个方面的现象，说明之所以审美不自由，是他总受某个框架的限制，这个框架就是名利！

只有不受羁绊的沉思和不受名利限制的思维，才可能获得审美的自由！自由只降临给那些不被名利束缚的人们。因为名与利，实为时代转换中的过眼云烟。

一个人只有获得了审美的自由，才能捕捉到事物永恒的美，而不在追求那些由名利交织、叠加起来的垃圾。

对艺术、对收藏、对足球，都是这样。