镇元子之所以能自称与世同君的地仙之祖，除了五庄观有长生不老的人参果，还有一个顶级仙术，即是装尽乾坤并四海的袖里乾坤。实力使然，这位老神仙太厉害了！
如来降服大闹天宫的孙悟空，化五指为五行山，用了“甚深法力”，付出了一只手臂的代价。这还不算，还得额外加持六字真言，召唤山神土地和五方揭谛镇守。
同样面对孙悟空，镇元子只需祭出袖里乾坤必杀技，一招秒杀。被生擒活捉的不止猴哥一人，唐僧、八戒、老沙、白龙马，连带行囊，统统装入衣袖。
如来的神威固然犀利，如来神掌与掌中佛国绝非戏言，其操作程序却相当复杂，自身受损令人遗憾；镇元子的袖里乾坤简单粗暴，立竿见影。两相对比，镇元子的实力居然超过了西天如来。
那么一个令人费解的问题来了，镇元子再牛气，地仙之祖也不过是地仙修为的境界，袖里乾坤这么犀利的仙术，又是从何而来？跟谁学的？
猪八戒乱敲钟罄，当着福禄寿三仙的面公然调侃镇元大仙而无所畏惧。如此怪异的操作，暗示了所有真相。
误打误撞：孙悟空的呵呵冷笑，无意间戳穿了镇元子的真实底色。诚如如来所说，神仙有五个种类，即是天仙、地仙、神仙、人仙和鬼仙。
镇元子是地仙之祖。从修为与境界上讲，大仙又是什么标签？
孔子云：‘道不同，不相为谋。’我等是太乙玄门，怎么与那和尚做甚相识！”——《西游记》
唐僧师徒路过万寿山五庄观。金蝉子和镇元子有一面之缘，算是故友，故而吩咐清风明月留守，给他两枚人参果吃。两位仙童不情愿，发牢骚：我们是太乙玄门，取经人是西天佛门，凭什么我们要给他们好处！
依据清风明月的说法，地仙之祖属于“太乙玄门”。
这个臊道童！人也不认得，你在那个面前捣鬼，扯什么空心架子！那弥罗宫有谁是太乙天仙？请你这泼牛蹄子去讲什么！——《西游记》
镇元子只拜“天地”二字招牌，三清四帝都是朋友，其他九曜元辰等都算是他的后生晚辈。这也就算了，元始天尊居然会请他去弥罗宫听讲。悟空忍不住了：弥罗宫里有谁是太乙天仙！撒谎也不找个合适的对象。
镇元子乃是“太乙天仙”。所谓太乙天仙，即是统称的“太乙金仙”。真相了。镇元子虽然是地仙中的鼻祖，却依然是太乙金仙之列。
太乙金仙还不够高嘛？不好意思，西游中的神仙还有个人设，即是大罗金仙。大罗金仙比太乙金仙更金贵。
绵里藏针：猪八戒调侃镇元子，暗示太乙金仙身份的尴尬，不如大罗金仙那么拽。起初八戒、悟空和老沙是没人认识镇元子的。悟空和八戒听说过人参果，老沙陪驾玉帝，有幸目睹，仅此而已。没办法，镇元子不拜玉帝和王母，送个人参果还要假手他人。真是个爱面子的人啊！
福禄寿三仙对镇元子做了比较详细的介绍。悟空没太明白其中奥妙，八戒的尾巴却翘了起来。
那呆子出得门来，只见一个小童，拿了四把茶匙，方去寻锤取果看茶，被他一把夺过，跑上殿，拿着小磬儿，用手乱敲乱打，两头玩耍。——《西游记》
八戒一时间精神抖擞，摸了三仙的裤兜讨要灵丹妙药还不够，竟然跑出去抢夺仙童手中的“小磬儿”，满院子撒欢儿，敲打着当玩具耍。
这把小磬儿是个什么东西？广成子和赤精子是玉虚十二金仙前两位仙首，负责敲钟击磬，召集众仙；黄眉大王是东来佛祖身边的敲擎童子，手里的兵器即是一把敲金铙的软木棒。
镇元子有急事，召唤五庄观四十八位仙童，才会叫童子敲磬。等于是玄门道家的重要法器，具有隆重的仪式感。不是随便玩的。
大仙道：“这个和尚，越发不尊重了！”八戒笑道：“不是不尊重，这叫做四时吉庆。”——《西游记》
镇元子表情复杂，心里不太高兴，你是不是对我有点不够尊重啊？八戒回答，不好意思，玩玩而已，不要当真。
唇枪舌剑，刀光剑影。猪八戒的确有冒犯大仙的嫌疑。而且是故意为之，调侃戏谑。颇有点挑衅的味道。
猪八戒何以如此狂傲？镇元子又为什么只能苦笑？
猪八戒吃了一颗九转大还丹，修成“大罗金仙”，故而被玉帝封为掌管八万天河水师的天蓬元帅。猪八戒是妥妥的大罗金仙一枚，而镇元子则是太乙金仙。从这个角度讲，大仙矮了八戒一头。
为什么会作此论断？原来两者的出处不一样。
华山论剑：大罗金仙乃是三清嫡系，太乙金仙属于别外“散仙”。西游五仙为天地神人鬼，是不是一种实力排位？
同样是山神，珞珈山守山大神黑熊精堪比孙悟空，绝非一般山神土地所能比；镇元子是地仙，难说某位天仙敢跟他叫板。
大罗金仙和太乙金仙的划分，也是这个道理。与其说是论修为与法力，倒不如直接说，比拼的是门第出身。大白话，不同的两个仙道门派。
何为大罗金仙？
天分三十六重，顶格的第三十六重天被虚设，象征天道本身；三十三道三十五重天，即是三清道祖，三位圣人的道场。其中以元始天尊所在的弥罗宫为极致。
元始所在的三十五重天又被称作“大罗天成”。所谓大罗金仙，其实就是修到一定境界，被元始天尊接纳，考核官即是大天尊本人。封神大战后，渡劫的众仙位登“大罗彼岸”，就是拜在元始天尊门下的意思。
被三清道祖认可，出自三清门下，即是大罗金仙。八戒所吃的那颗九转大还丹很有可能就是老君炼制的九转金丹，看来天蓬元帅是老君的关门弟子。
三清嫡系之外，一律称为太乙金仙。
如此，大罗金仙和太乙金仙，实际上讲的是玄门道宗的两个不同来源。前者具有仙道正统的意思，后者则具有散仙的显著特征。
孙悟空师从菩提祖师，早已跳出三界外，不在五行中，修成了长生不老仙，为什么还被太白金星称为“太乙散仙”，或者说猴哥是太乙金仙呢？
不是能力不到位，不是神通不够大，而是他的师父菩提祖师就是个散仙。化外高人再厉害，也不是三清一系。
悟空和镇元子本质上都是“太乙玄门”出身，都是太乙金仙身份。难怪大仙会和猴哥亲近，和孙猴子结拜兄弟。
那么作为散仙一流，地仙之祖的镇元子又是怎么练成不可一世的袖里乾坤绝技的呢？
左右逢源：人参果只能加持镇元子的寿元，袖里乾坤来自元始天尊秘授。你这猴子，不知好歹。那果子闻一闻，活三百六十岁；吃一个，活四万七千年，叫做万寿草还丹。我们的道，不及他多矣！——《西游记》
福禄寿三仙是神仙之宗，也不如镇元子这个地仙之祖。因为镇元子有人参果。闻一闻360岁，吃一个就是47000年。
清风明月高寿1200多岁，有幸能分享人参果，却没什么仙术，更谈不上什么神通与修为。人参果只可以给镇元子增添寿命，并不能直接提升修为。所以有网友说，地仙受限，主要厉害在能无限续命。
那么镇元子的袖里乾坤究竟从何而来？
当日镇元大仙得元始天尊的简帖，邀他到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”。——《西游记》
元始天尊请镇元子去弥罗宫听讲“混元道果”。整部西游小说中，明确提及有这样待遇，被天尊召唤、接见的，唯有镇元子一人。
不可违了大天尊的简帖，要往弥罗宫听讲，你两个在家仔细。——《西游记》
宁可冒着人参果被孙猴子偷吃，人参果树被美猴王推倒的危险，也要去弥罗宫赴约。西牛贺洲的天地灵根和元始天尊的混元道果比，黯然失色。
镇元子何以会作如此选择？
“遁入混元，超脱成圣。”有人参果吃，只能做个长生不老仙；听元始天尊讲道，却能有进阶圣人的可能。
九天荡魔祖师真武大帝就是元始天尊培养的一个绝世高人，荡平北俱芦洲，尊号武当山“混元教主”。
由此推测，镇元子的与天齐寿来自人参果，仙术与神通却出自元始天尊之手。太上老君都这么厉害，玉帝给面子，如来让三分，作为三清道祖之首的元始天尊自然更加犀利。
铁肩担道义。贵为三清至尊，元始天尊有责任，有义务为三界主宰玉帝考虑，站在三界大格局中看问题。通过三清门下的嫡系大罗金仙一族统御仙界正统力量，同时对散仙一族的太乙金仙给予特殊照顾。双管齐下，才能更好地整合三界六道，为仙界谋取更多的福祉。
作为地仙之祖的镇元子，在散仙中的分量足够大。故而，原始天族网开一面，格外开恩，准许镇元子以太乙金仙的身份，给予嫡系仙族大罗金仙的待遇，传授了他一套经验众生的顶级仙家秘术，即是传说中的袖里乾坤。
高人多谋多智慧，元始天尊果然不愧为仙界大名鼎鼎的大天尊。
话说回来，镇元子也绝对堪称西游世界仙族中的大哥大式的人物。交好三清四帝，用人参果跟西天如来保持良好关系，又和悟空结拜兄弟，同时向野人散仙中的另一个超级大咖菩提祖师暗送秋波。
小心驶得万年船。四海之内皆兄弟。求人与被求，乾坤大挪移的神奇一幕，每天都在上演。君子成人之美，不成人以恶。镜子中照见的是你，也是我。惟愿无量慈悲，和与人为善的高尚品德永存于世，伴随你我！
