读到一首好诗，仿佛畅饮了一杯甘醇，又似邂逅了一位知己，忽然感觉自己的心与作者贴得如此之近。那些诗行里洋溢的情感，也都会深深地印刻在脑海里，并让人久久难以平静。

那么有人就一定会问，到底什么样的作品才是好诗？刘勰曾说操千曲而后晓声，观千剑而后识器。要创作出传世佳作，必须底蕴深厚、厚积薄发，同时还要善于取材、精于立意，并掌握高超的表现技法，才能创作出让人赞赏的优秀作品。下面分享李商隐的两首七绝，文从字顺，出语精妙，不愧为千古名篇。

贾生

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。

这首诗创作于作者在桂州刺史郑亚幕府行走期间，当时诗人的妻子已经去世，自己又升迁无望，义山当时觉得生无可恋，唯有典籍和美酒可以解忧。

诗人有一次翻阅资料，发现汉书中记载了一段故事：汉文帝曾在夜半之时，于未央殿前宣召贾谊，二人见面后，皇上因为感怀鬼神之事，于是便问鬼神之本。贾谊回答之后，文帝叹息地说，“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

一般人看完这段历史，或许只会赞美贾谊的才华，李商隐却独具慧眼，从中细细熔裁，创作出一首极其精辟的讽寓诗，并深受后世称赞，可谓卓越不凡。

读者对这首诗的大意都很清楚：汉文帝求贤若渴，亲自在未央宫的前殿，召见被贬的臣子。虽然贾谊的才华无人能及，可惜文帝半夜里与贾谊谈话，并未询问百姓们的疾苦，却只关心那些鬼神之事。

当初贾谊曾被贬为长沙王太傅，后来又被召还京，他本以为皇帝会重用自己，可惜这一次他又看走了眼。李商隐一直沉沦下僚，其坎坷身世与贾谊极其相似，不免引发思古之幽情。

晚唐的帝王崇道佞佛，求仙服药，以此殒命者大有人在。诗人借古讽今，刺汉规唐，既是咏史，又具有浓厚的政治色彩。同时，诗人投身南荒，羁旅艰难，心中怀有不遇之恨，于是便以贾生自况。全诗咏史、议论、抒情相互融合，浑然一体，令人感慨后人难望项背！

宫妓

珠箔轻明拂玉墀，披香新殿斗腰支。

不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。

李商隐喜欢读书，博学多才，他可以将一些历史故事、传奇典故加以概括和提炼，并熟练地运用于自己的作品中。所以要看懂义山的诗篇，首先必须具有一定的知识积累。

《列子・汤问》中记载了一段话：周穆王从昆仑山狩猎归还，偃师（制作和表演木偶的宫匠）被召到宫里，为大王表演木偶戏。大王看见木偶在他的手里千变万化，看得入神，还以为是真人在表演。

节目快要结束时，木偶忽然与大王旁边的嫔妃们眉目传情，大王震怒，呼唤武士欲诛杀偃师。偃师赶紧过来拆解木偶，大王这才息怒。

这首诗的大意是：轻巧透明的珠帘，轻拂着洁白的玉墀（台阶）。很多能歌善舞的美人，正在庆善宫的披香殿上扭动着腰肢。君王等不及看完宫妓们新颖变幻的舞姿，就开始对极富心机的偃师感到愤怒。

李商隐借助描写宫妓的歌舞，讽刺侍臣们钩心斗角，自逞机变。“偃师”的典故，是理解这首诗的关键。首句点题，表明宫妓们正在竞相争宠；次句一语双关，出语微妙，既表明表演极其精彩，又传达出相互争夺的激烈程度。

后两句表明戏法终将拆穿，结果只能搬起石头砸自己的脚。“不须、终遣”两个虚词，充分刻画出诗人对此辈的痛恨情绪。全文颇见匠心，作者不加一句评论，只是从旁观者的角度进行描写。如此高超的立意，让人遐想不尽，后人更会自愧不如！