上停短兮下停長，多成多敗值空亡；

縱然營得成家計，猶如烈日照冰霜。

上停短促，下停修长，也就是上停为土相，下停为木相，这是木土相争，有这样相貌的人，常自相矛盾，后面做的事说的话否定前面的。因为上停短促，其人智慧必然不能广大，也就不是深谋远虑之人，所以会有一生多成多败，最后没有积淀的判断。这样的人就算辛苦经营有了相对安稳的生活，也很难保守家业到老，当前看到的安稳只不过是短暂的景象。

下停短兮上停長，必為宰相侍君王；

若是庶人生得此，金珠財寶滿倉箱。

下停短促，上停方正修长，为上停木相，下停土相，上停为早年，好比阳春盛夏，为木盛之时，木土交争，为木强则土为木财。所以这样的人首先是有钱之相。懂得经济经营，如果下停方正圆厚气色不坏，这样的人必然富贵双全，是经济之才。常人有这样的相，肯定也是财富上佳之选。

形愛恢弘又怕肥，恢主榮華肥死期；

二十之上肥定死，四十形恢定發時。

一个人的外形最喜大度安闲，积极有为，气度超拔之相，但这种人最怕肥胖累赘。气度恢弘之人，一但肥胖起来，就是赘肉累生，志气消磨，身体不健康的表示。所以20岁以上见肥必死。40岁志气最为发露之时，壮实而不肥胖累赘的必主发达。宏指大度安闲。恢指积极有为。恢宏指器量广而且气魄大。心安而定，貌和而润，这是发达的形格。

这是金锁赋的著名论断，比较准验 。我们说气度恢弘的人比较怕胖 。这可以从三国刘备一个故事说起 。当时刘备寄人篱下在刘表那里，一天刘备去荆州刘表所在地做客，上了一趟茅房，回来就坐在那里落泪 ，刘表问是怎么一回事，刘备说：我年近５０，一事无成，身上就开始长了赘肉 。刘备很会表演 ，但说起气度来 ，刘备的气度很好 ，从一个卖草鞋的成为三国霸主之一，称众英豪之主可不是白来的。

就此一事，可见刘玄德同志对时光流逝，而事业不成，是深有感触的。一个人怎么会有赘肉。除了生活好了，就是提着的一口气松懈了。大家想想，当你没有结婚，没有房子、没有固定家园，理想还遥远。天天奔忙在人群中，是不是一口气提着，不断激励自己，要努力要奋斗要出人头地，这就是想胖也没有办法啊。

一但心情放松 ，娇妻儿女在旁，房子车子无忧，略有存款，很多人油肚啤酒肚就冒出来了，开始有了骄奢淫逸的感觉，赘肉就来了 。所以一个有志向的人，我们只要看见他肥胖如猪，那就表示他丧失了动力，志向消退，生命力耗散将尽。

瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般；

瘦有精神終必達，寒雖形彩定孤單。

瘦人和外形尘滞枯垢的寒人不同，瘦人如果精神内蕴，神足形弱，当然能够发达起来，就算晚，也必能发达。瘦而无神，外形尘滞枯垢，这是寒迫之相，这种人就算眼神有异彩，也是身怀奇才绝技，但也是终老不能发达。孤单清高之人。

瘦的人我们说是形不足，是否瘦的人都不能发达， 那肯定不对。瘦而有精神的人，迟早要发达起来，一个人神足才是愿望的发露，渴望成就，渴望出头，渴望自由的生活。一个人有了现实的动力，神情才会充满希冀的振作感。而一个人身上寒气十足的情况是什么样呢？寒就是神情萧索，气色灰头土脸，外形落寞萧索，毫不振作。 这种人就算身负绝学奇才，也是冷眼旁观的人。他们神情冷淡，为事毫无动力。致使他们终老不能发达起来，道家和佛家有很多修为低浅的人大多这样。对他人彻底失望，没有任何事情能让他们觉得具有意义。

色怕嫩兮又怕嬌，氣嬌神嫩不相饒；

老年色嫩招辛苦，少年色嫩不堅牢。

男人女人最怕面色娇嫩鲜艳，浮艳腻滑，气质矫揉造作，气色鲜嫩，浮艳嫣红之人必然在男女关系上纠缠不清，劳心伤身。

老人色嫩，主刑害人丁，到老孤苦。少年色嫩，主夭亡，破财耗散。色嫩的火行人主发达劳苦。

面色鲜艳娇嫩的人，并非都是道德败坏的人，在当今这个社会，道德的批判已经模糊不清，什么是道德的，什么是不道德的，大家已经没有了统一的标准。在没有标准的情况下论述道德，那就鸡和鸭讲，毫无共同语言。

只是有个底限，一个多情好色的人，他的作为如果是妨碍了别人的生活。那就一定是不道德的，如果两厢情愿，那还说不上什么不道德，只是报应较坏，但若一个人连报应都无所谓了，那我们直接就闭嘴。

眉要曲兮不要直，曲直愚人不得知；

曲者多學又聰明，直者刑妻又害兒。

眉毛弯弯多子女，就算人中平、泪堂陷。也会有子女。但眉直之人必然少儿女，纵然人中沟洫深，泪堂丰满，也是很少子女。眉曲之人为文贵。就算是出身武将，也必然文才过人，能专文权。眉平之人为武贵，就算是出身为文人，也是膂力过人，能专武权。前平后曲，前曲后平，往往职业多变，文武兼备。眉曲之人多子聪慧英俊。眉直之人刑克妻子，性格多暴戾。

髭髯要黑又要稀，依稀見肉始為奇；

最嫌濃濁焦黃色，父在東頭子在西。

胡须以清疏根根见底为合格。留起来可以加重威仪华表。胡须最忌浓浊焦黄枯杂。留着主危险破败，刑妻克子，轻则劳碌驳杂，惹是招非，所以不可留胡须。按说乱世留胡须，关系极重，败多益少。所以不可勉强蓄之。留了是开门揖盗，养贼为患。轻者导致奴欺其主，下人犯上。如果四浓格可以蓄须：发浓、眉浓、髭浓、胡浓。主上下相合。而不受其欺凌。这是合格之论。

議論爭差識者稀，附于金鎖號銀匙；

眉高性巧能通變，侍待王公在此時。

理论上的空泛讨论研讨，对真正认识相法真谛是没有帮助的，现在把金锁赋和银匙赋附在这里，希望有眼界高明，性情奇巧之士能够变通运用，有待他日必能辅佐王公贵族。

总结一下，大家可能发现了，金锁赋没有一句论述脸面以下的情况出现。在这篇赋文里，全部内容都围绕头面的主要部位在论述，而且把神气气色放在了一个非常显著的位置上，多次提到。全文没有一句话是敷衍了事的，句句都有归结，而且结论明确清晰。无关宏旨的论断都舍弃了，有的都是经典范例和方法指引。所以大家回头多多揣摩，能够依循它的方法，举一反三进行推断。