公元960年，北汉灭亡后，五代十国时期结束，中国进入了宋朝时期。而第一位宋朝皇帝赵匡胤的上位之路，恰恰离不开道教。

赵匡胤

赵匡胤，字德全，相传是三国时期魏国名将夏侯惇的后代。在五代时期，赵匡胤的家族一度在对抗契丹族、南唐王朝的战斗中崭露头角。但是，到了后来，赵匡胤的父亲和两个兄弟都先后被宰杀，他本人也因为参与了抗击南唐的战斗而被贬为平民。

然而，命运给了赵匡胤意外的转机。因为他身边有一个道士，此人给赵匡胤起了一个道号：“长乐子”。此后，赵匡胤在对南唐和北汉的战争中屡立奇功，最终于960年称帝建立了宋朝。从那时起，长乐子这个道号也成为了宋朝官员、士人的时髦称呼。

赵匡胤与道教

长乐子这个道号，不只是道教的称呼，同时也是赵匡胤驾驭道教的体现。在宋朝初期，道教是赵匡胤借助宗教力量稳固政权的一种手段。同时，也体现了赵匡胤对道教的信仰。

而另一位宋朝皇帝赵光义，对于道教的态度则完全不同。赵光义甫一登基，就尽力打压道教和道教教士，甚至找出一大批“赵匡胤道士”，逼迫他们放弃道教信仰。赵光义并不知道，道教在整个宋朝时期都是有着重要地位的宗教体系。

一方面，宋朝的皇室和大臣们都是虔诚的道教徒。从赵匡胤到赵宋四代皇帝，都非常喜好道教。他们认为，道教代表着人类最高智慧、最高境界。皇帝需要通过道教的修行，提高道德修养，来巩固自己的统治。同时，道教还可以提供给皇帝和贵族们正确的个人修行方法和相关的文化知识。

另一方面，道教在宋朝时期的民间信仰中也非常盛行。特别是“五斗米道”，这种民间道教组织，不仅经常给人们带来物质上的救济，同时还树立了许多慈善事业的榜样。

结语

赵匡胤和赵光义，一个驾驭了道教，一个却尽力打压道教，这两段历史经历，说明了道教在中国古代社会中的复杂地位。然而，无论怎样，道教还是承载着人们对于宇宙和生命的理解和渴望，深深地烙印在中国历史的发展进程中。