很多优秀的书法家，由于种种原因，遁入空门，使得他们的书法有了不一般的韵致，从而成就了自己的书法艺术。朱耷，即是其中一位。
作为明朝的后裔，他在佛教与道教中，寻找心灵的寄托在明末清初的书坛，八大山人，即朱耷，这位明代皇室后裔，也算是书坛一颗闪光的星星，他在亡国之痛与心灵救赎间漂泊，其生命轨迹，充溢着逃避、寻觅与超越。
对于朱耷而言，明代的辉煌与灭亡，与他的命运息息相关。然而，当历史的洪流无情地将这一切冲刷殆尽，他面对的不仅是国破家亡的残酷现实，更是内心深处难以言喻的哀伤与绝望。这份沉重，如同巨石压胸，让他几乎窒息。于是，他选择了遁入空门，这不仅是对现实的逃避，更是对精神家园的重新构建。
在佛教与道教的浩繁典籍中，他寻找着心灵的慰藉，试图以超脱世俗的眼光重新审视这个世界，表达自己的情绪。
隐居山林的二十年，是朱耷生命中最为静谧也最为孤独的岁月。在这漫长的时光里，他与自然为伴，与书画为友，将满腔的情感倾注于笔端，化作一幅幅震撼人心的作品。《黄庭经》这部道教经典，成为了他寄托情思、抒发胸臆的重要载体，写成了一件传世的经典之作。
他的这件《黄庭经》，隐然有着飘飘欲仙的气韵与众多书法家追求与王羲之《黄庭经》形似不同，八大山人笔下的《黄庭经》，更多是对经典的个人化解读与再创造。
在八大山人的行楷《黄庭经》中，我们看不到传统意义上的喜怒哀乐，因为那已超越了常人的情感范畴。他的书法，如同他的人生，充满了独特的韵味与深邃的意境。在字中，既有对道家无为而治、顺应自然的深刻理解，也有对生命无常、世事沧桑的无奈感慨。这种韵味，既非刻意雕琢，亦非随意挥洒，而是源自于他深厚的文化底蕴与独特的人生经历，是心灵深处最真实的流露。所以，这种飘飘欲仙的气韵，显得与众不同。
中年之后的八大山人，彻底摒弃了钟繇、王羲之等前人的风格束缚，开始了一场对传统书法的革命性探索。他拆解字形，打破章法，将每一个字都赋予了新的生命与形态。这种创新，是对技法的革新，也是对书法艺术本质的一次深刻反思与重新定位，使得他的书法，有了前所未有的自由与灵动，洗练清新，亦有古雅之风。
在八大山人的诗文创作中，我们同样能感受到这种儒、释、道三教思想交融的独特魅力。他用玄学的语言，构建了一个既深奥又充满隐喻的艺术世界，耐人品味，其古韵正如邵长蘅所言，“如晋人语也”。
有人说，八大山人的《黄庭经》，仿佛一股清泉，洗涤着观者的心灵，你的感觉是这样吗？
