文｜跑赢
人生，是一场修行。
有人潇潇洒洒走一回，有人庸庸碌碌过一生，还有人用这几十年的时间去修行。
人生修好三门功课：担得起、放得下、立得住。
能否修成正果，关键看这三门功课。
01
担得起责任
梁启超：知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也。
责任重如泰山，使命高于生命。
每个人都有着自己的责任，或大或小，或轻或重。
担得起责任者，谓之大丈夫。
责任有哪些?
每个人的肩上，都有一份份沉甸甸的责任和使命。对国家的责任，对社会的责任，对家庭的责任。
于国家和社会而言，立志报效国家、积极回报社会。于家庭而言，孝敬好父母、照顾好家人。
责任就是命令，每个人都要承担起自己的责任，做一个负责任的人。
如何能够担得起责任?
一则有一颗责任心。牢记责任使命，勇于担当负责，以大义为先，以大局为重，胸怀天下，高风亮节。
正如林则徐所言：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
二则有一副好身板。学得一技之长，练就一身本领，关键时刻挺身而出，鞠躬尽瘁，死而后已。
班超曾立下誓言：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”
担得起责任，是人生修行的必修课。
看一看左宗棠收复新疆的壮举：
1875年，清廷采纳左宗棠收复新疆的奏请，任命他为钦差大臣。
这一年，他已是64岁老人。朝廷孱弱不堪，大臣也鲜有人支持出兵。自知此行艰险，他在家书中写道：
“西事无可恃之人，我断无推卸之理，不得不一力承当。”
1876年4月，左宗棠正式誓师出兵。明白机会只有一次，湘军有如猛虎下山。
当年即收复北疆，次年连克南疆八城，之后又收复和阗。此时，只剩下了沙俄占据的伊犁。
新疆的土地，一寸都不能少。左宗棠再次请战，调集大军进军伊犁。他特意备下一口棺材随军，表明誓死收回伊犁之心。
曾国藩次子曾纪泽，作为外交使臣，也向沙俄郑重言明，不收复伊犁，清军绝不后退。
沙俄走投无路，只得归还伊犁，至此新疆全境收复。
一位英国外交官听闻，曾感慨到：“中国已迫使俄国做出了它从未做过的事，把已吞下去的领土又吐出来了。”
02
放得下执念
佛说：执念，是一切痛苦的根源。
何为执念?
爱而不得，放而不舍，求而不能，失而不甘，是为执念。
执念像一个牢笼，困住的是人心。心中若有执念，到哪都是囚徒。
一念天堂，一念地狱；一念欣喜，一念苦恼。放下执念，万般自在。
如何才能放得下执念?
认知高了，意识到了，执念也就放下了。
其实，爱而不得是缘浅，放而不舍是寡断，求而不得是命数，失而不甘是贪婪。
由此，看不开的事，看开了；解不开的结，解开了；止不住的欲望，也放下了。
庄子有言：“来世不可待，往世不可追。”与其沉浸于过往，担忧着未来，不如放下执念，过好当下。
放下执念身则轻，心无旁骛，一心修身养性。放下执念心则安，保持淡然，细细品味人生。
放得下执念，是人生修行的必修课。
正如慧开禅师所言：
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
03
立得住德行
《左传》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
人无德不立，国无德不兴。
中国古代，推崇立德、立功、立言“三不朽”，立德居于首位。
梁启超评出中国历史上达到“三不朽”的，不过三位：孔子、王阳明和曾国藩。
何为德行？
《大学》：“德者，本也；财者，末也”。
德行，是一个人的立身之本。
君子务本，本立而道生。
宋代大儒朱熹，将中国传统道德规范概括为“八德”，即“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。
百善孝为先，“孝”是德的根本。
所谓德行，就是一个人在以“孝”德为根本的“八德”方面的表现。
“德”，是人才评价的第一维度。
《资治通鉴》认为，德才兼备是圣人，德胜于才是君子，才胜于德是小人，德才皆无是愚人。
弘一法师说过：“为人有德天长佑，行善无求福自来。”
何谓立德？
唐人孔颖达提出：“立德谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。”
所谓“立德”，即创立制度，垂范后世，博施济众。
当然，这是对圣人而言的。
冯友兰在书中写道：立言靠天赋，立功靠机缘，立德靠一生看似平淡的坚持。
可见，对于我们普通人来说，“立德”就是要在平淡中修身养性、渡人渡己，弘扬美德。无论做人做事，都要以德为先。
立得住德行，是人生修行的必修课。
舜帝就是“立德”的典范：
舜的父亲是个瞎子，生母去世后，父亲又娶一妻，并生了一个儿子。
父亲喜欢后妻的儿子，总想杀死舜。但舜依然孝敬父母、友爱弟弟。
有一次，舜爬到仓顶去涂泥巴，父亲就在下面放火。舜借助两个斗笠的保护，从粮仓上跳下来逃走了。
后来，父亲让舜去挖井，舜事先在井壁上凿出一条暗道。父亲和弟弟往井里填土，想把舜活埋，舜又从暗道逃走了。
他们想方设法害舜，但舜不计前嫌，还像以前一样侍奉父亲、友爱弟弟。
他德名远播，尧帝嫁给他两个女儿，并让位于他，天下归顺。
（图片来自网络）
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