李树，一个90后的大专毕业生，曾经从事过4S店销售和网络写手的工作，但他对这些工作感到无趣和空虚，他说他懒惰，不想工作，不想赚钱，不想生活。

所以他选择了“躺平”，在家里躺了五年，没有上班，没有社交。去年，他把自己的房子租出去，搬到了城郊的一个帐篷里住。他每天只花十几块钱吃饭，用公共设施打水、充电。

如果钱不够了，就去送几天外卖。“这样的生活让他感到舒服和惬意。“李树这样说。

李树的故事被媒体报道后，引起了很多人的关注和评论。有人觉得他是无能、无奈、无知、无耻的“废物”，浪费了国家资源和父母养育的恩情。

有人觉得他是勇敢、自由、清醒、浪漫的“逍遥者”，摆脱了社会的桎梏和压力。有人觉得他是可怜、可悲、可笑、可敬的“另类者”，寻找着自己的幸福和满足。

李树虽然选择了“躺平”，但并不是完全放弃了一切。他有自己的兴趣爱好，如太极拳、吉他、古琴等。他有自己的亲情友情，如给妹妹转账上学、和朋友聊天打牌等。他还有自己的理想抱负，如买一辆面包车游遍天下等。

李树说，他是在用自己的方式，实践着《庄子》中的一种顺应自然、追求内心自由的生活态度。

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

李树说，他放下了功利和世俗的执念，尽情享受生命的乐趣。他宁做王八不做宰相，拒绝名利，也是一种逍遥吧。

在当今社会，生活压力越来越大，很多人为了追求名利，选择了996的工作模式，成为了别人眼中的“社畜” 。

但也有一些人，不愿意被社会束缚，选择了“躺平”，放弃了工作、买房、结婚等传统的人生目标，过着自己认为自在的生活。这种现象被称为“躺平主义” ，是一种网络流行词语，指中国年轻群体中出现的“与其跟随社会期望坚持奋斗，不如选择‘躺平’，无欲无求”的处事态度。

躺平的具体内涵包括“不买房、不买车、不谈恋爱、不结婚、不生娃、低水平消费”、“维持最低生存标准，拒绝成为资本家赚钱的机器、被资本家剥削的奴隶”。

在中国经济下滑及新冠疫情的背景下，躺平被视为中国年轻群体出于对现实环境的失望，对阶级固化、内卷化、中产阶级萎缩、在职贫穷、过劳等现象的回应。

我认为，这种现象反映了当代中国社会的一些问题和矛盾，也提醒了我们要关注年轻人的心理健康和价值观。

我们应该尊重每个人的选择和追求，但也不能放弃自己的理想和责任。我们应该在追求物质和精神上的平衡和发展，既要有合理的欲望和目标，也要有适当的放松和享受。我们应该在保持个性和融入集体之间寻求一个适度的关系，既要有自我认同和尊重，也要有他人理解和支持。

总之，我们应该用一种辩证的眼光来看待这种现象，既不盲目否定也不盲目赞同，而是从中汲取有益的启示，为自己创造更美好的未来。