导读: 农村俗语“再饿不吃坟前供，再累不坐人肉信”，都是什么意思？有啥道理

人生老病死是一个循环，每个人都是躲不掉地，而家里老人去世后，都会由自己的后人们安排他们的后事，而农村按照传统的习俗，把去世老人埋葬在地里或者是山坡上，而把去世老人埋葬以后，每年还有四大节日去悼念自己去世的父母。

而给自己去世父母祭祀扫墓的时候，还得按照传统的习俗，供奉一些供品，而这些供品主要有水果糕点等组成，一切准备完毕，后人们再点上三炷香进行祭拜，祭拜自己对去世父母的想念，最后在坟墓前面烧一些纸钱，以表示后人们的孝道之心。

但是给去世老人的供品是否拿回来吃，这不就出现了一个争议的俗语“再饿不吃坟前供，而下一句再累不做人肉凳”，这两句话到底是什么意思呢？听我下面的叙述。

一、再饿不吃坟前供

这句话意思就是说，是自己饿的时候，也不要吃坟前的供果，这里有两种形式进行分享。

①、在食物匮乏的年代，坟前贡品是可以吃的

记得在我小的时候，跟着妈妈去给太姥上坟，妈妈拿出包糕点的纸包摊开摆在坟墓前，再拿出香蕉和苹果各三个，摆在事先准备好的纸上，妈妈领着我祭祀一番完毕后。

就把上供的水果和糕点都收回来装进兜里，我和妈妈回到家后，就把这些糕点和水果分给我们吃，我们吃了有上供的水果，也没有觉得有什么副作用。

根据农村老人讲，那个年代食物困乏，有些饿肚子的人都会到坟营地里去寻找供果来吃，那个年代的人吃供品，也是生活的无奈。

②、现代人对祭祀供果又有了新的认知

在去世老人坟墓上摆上供果，等到祭拜结束后，供果就摆放坟墓前面，这摆放的意思就是表示后人们，对去世老人的尊重，也是给外人一个提示，这家后人们给老人上坟祭典来了。

而饥饿的人们，他们也不会吃坟前的供果，因为在他们的思想里，会有一个健康的想法，毕竟上坟的供果，暴露在风吹雨淋天地间。

如果时间久了供果就会发生霉变，或者是招一些小虫子，那样人吃了这样的供果，是对人健康不利的，有可能会得一场疾病，到时候因为吃一块坟前蛋糕，而花更多的医疗费，就有点得不偿失了。

二、再累不坐人肉凳

这句话是过去和现在人的产物，在过去的年代里有钱的人，用人当上马凳和下马凳，而现在的年代里，也有人拿人当凳子，具体是什么意思？我分两种形式分享。

①、在远古年代有钱的人拿人当上马石和下马石

在过去的年间里，有些富豪仗着自己有钱有势，就不把自己手下的人当人看， 在自己上马和下马的时候，就拿人当上马石和下马石，这是一种欺负人的表现。

因为在那个年代里，交通工具主要是马车，或者是骑着马去上街，而有钱的人坐在马车上，而坐在马车上的人下车的时候，离地面还会有一段距离，这就在马车前面搁一个凳子，人下车的时候才不会摔跟头。

而有钱的人却把这个垫脚石，改成了人肉凳子，人趴在马车旁边，有钱人踩着仆人的后背， 这样下马车的。

②、而现代人把人当人肉凳当作是爱情的产物，另一方面是以仗着有势力把人当做人肉凳

当代小夫妻搞对象，为了亲热妻子可以坐在男人的大腿上，享受着爱情射出来的火花，这种平等的亲热，纯属于正常的现象。

而现代人有权势的人们，他们仰仗着自己有钱有势力，就欺负一些人当人肉凳子，这些人势必会遭到世人们的唾骂，也不会有什么好的结果。

而我们不管多强势，或者是自己多有钱，要对自己的朋友和下属抱有平常心对待。

这样会使自己的事业有朋友的支持，或者是公司员工的鼎力相助，会使自己的公司越办越红火，成为一代人中的强人。

总结，这句俗语中所说的“再饿不吃坟前供，再累不做人肉凳”，说的是有一定道理地，毕竟现在生活已经很富足，坟前的贡品最好不要吃，以免给自己的身体造成麻烦。

而再累不做人肉凳，这就是告诫有钱人，不管自己多有势力，也不要把人当成人肉凳上下车用，或者是坐在人的身体上享受，这是不可取的，你们认为我说的对吗？