周穆王十七年的癸亥，皇帝陛下在西王母的地盘上逗留了一个多月。吉日，皇帝赐圭玄璧，与西王母相见。周天子不但带着厚礼，更是花了一个多月的时间，与西王母在西王母国举行了一场盛大的宴会。临走时，周天子与西王母正坐在一片清澈的湖面上，把酒言欢。二人把酒言欢，谈笑风生。西王母执周天子之手，朗声颂了一句：“吾将不死，吾将会回！”

两人的感情如此明显，周天子怎么会看不出来？但在这遥远的东边，却有一国之君的位置在等着他，他如何能舍得抛下皇位？所以，周天子才会拒绝。她伤心欲绝，只好再为他唱一支离别的曲子。她到底在哪里？周天子要走多远，才能到西王母国？《穆天子传》中有一段话，说周国国都洛阳，向西三千四百里，有一座名为“阳陵”的大山。距今山西二千五百公里处，为西夏部族；从西夏部族向西一千五百余里，有湘江首水；离湘江口向西七百余里，便是昆仑之丘，舂山珠泽。西王母的国都，位于昆仑之地，不过距离西王母的国都，还有三千多公里的路程。

也就是说，周穆王要走数万公里路，才能抵达昆仑山。按照周王朝的行程，一里三百里，周穆王就走了三千多里路。那可是现代人开车两天一夜的路程啊！然而，周穆王领着一帮手下，策马奔腾了近两年，八匹马儿都被他给活活累趴下了。周穆王真的只是来看个姑娘，千里迢迢而来？西王母国到底是从哪里冒出来的？关于这个问题，很多典籍都没有给出确切的解释，只说在昆仑山的最深处，有一个国度，叫做西王母国。所以，一切都要靠我们自己猜测。

在大荒的最中心，有一座名为“寿麻国”的国度。整个《山海经》中，也只是提到了一段：“有寿麻国”。这是什么地方？谁也不知道，这个国家是什么样子的？谁也不清楚；他们的人民是什么样子的？谁也不知道。这个国度的一切，都是一个谜，一个被称为“长生之国”的国度。但在后人的典籍中，对此也有了一定的了解，例如《吕氏春秋》中就有这样一句话：南方的寿麻，但是后人经过解读，南应该是西边这么说这个国家便是在西方了。至于为什么叫它“寿麻”，那就无所谓了。我们暂且不去管它，眼光放长远一点。在很久很久以前，中亚地区有一个叫做苏美尔的强大而繁荣的国度。它占据着两个河谷，是一个前所未有的强大国度。苏美尔英文的名字叫“sumer”，英语好的学生可以试试翻译一下，发音是不是同寿麻类似。所以，苏美尔这个名字，又叫“苏摩”。

苏摩这个名字，你听着耳熟吧？在那个还没有书写能力的时代，这样的谣言要是流传开来，岂不是要把他们当成神话传说了？话说回来，你有没有发现什么了不起的东西？是的，你猜得没错，西王母极有可能就是苏美尔一族的血脉。这样的话，便可以说得通了，为何在这荒无人烟的昆仑山之上，会有一个实力这么强的西王母了。还不是因为他们的文明，在黄河之前，已经存在了数千年！即便是周皇帝这样的好勇斗狠之人，也不愿意与西王母国硬碰硬。西王母国这么厉害，怎么会跑到昆仑山上来？

为什么苏美尔后人在抵达昆仑山后，没有再向东方进军？公元前24世纪末期，苏美尔帝国内部纷争不断，并在与外族的战争中溃不成军。苏美尔皇室四散而去，希望能保留自己的血脉，让自己的国家重新繁荣起来。他们中的一小部分，携带着先进技术，一路东行，来到昆仑山附近，定居下来，繁衍生息。再加上他们的科技含量比昆仑山的土著要高，所以才能打得过他们。没多久，昆仑山就被他们给占据了。但即使如此，他们也只是一个外来者，或许能在这里混得风生水起，但不能再东走了。因为在东边，还有一个兵强马壮的大周，他们不可能战胜。随着时间的推移，苏美尔的后人逐渐出名，甚至有周穆王亲自登门拜见。

周穆王与西王母在昆仑山边邂逅，二人展开了一场奇异的爱情故事。周穆王并不知道西王母并非自己的东土族，对西王母有好感的男子并没有什么戒心，仅仅因为对方表情有些异样。最终，周穆王回归了自己的家乡。内心越发有种上当受骗的感觉，转念一想，忽然明白了西王母不是自己的同族。于是周穆王亲帅军队向西方讨伐西王母，却在昆仑山下铩羽而归，从此不再踏足昆仑山一步。这一事件被记载在《山海经》中，并且被奉为神圣的西王母神。因为她实在是太强大了，强大到宛如神祇。于是，谣言四起，西王母变成了现在这个样子。

几千年后，西王母国已经成为了一个不起眼的尘埃，消失在历史的长河中，但西王母和周穆王之间的情缘，将会被永久的传颂下去。