yuǎn

遠【yuǎn】，甲骨文的字形是以彳为意符、以“袁”为声符的形声字。金文字形在下面添加了“止”，把意符改为辵。简体字把有些字的声符“袁”简化写成了“元”，如遠近的“远”和花園的“园”。但是猿猴的猿和车辕的辕，却没有把它们的声符也一起简化成“元”。

说 文 解 字

《說文解字·辵部》遠：遼也。从辵袁聲。

《爾雅·釋詁》：遠，遐也。

“遠”本意是辽远、遐远、遙远。

文 献 选 读

“《詩經》：遠莫致之。”

路途太远，难以回到家乡。

“《周易·遯卦·象傳》：君子以遠小人，不惡而嚴。”

君子应远避小人，并不需要凶恶，而只需以严厉的态度对待小人。

“《周易·繫辭傳下》：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”

许慎在《说文解字·序》中就是引用了这一段来叙说古人是如何创造出文字的。古人仰观天上的星象，俯察地上的万物，远观鸟兽、草木的形态，近察自己的身体以及四肢，从而才创造出这一系列的象形文字。

“《周易·繫辭傳下》：愛惡相攻而吉凶生，遠近相取而悔吝生，情偽相感而利害生。”

人们之间因各自不同的爱与恶而相互攻击，吉和凶就从中产生了。随着远近之间的货物交流，灾与祸也就由此产生了。真情与假意的相感应，利益与损害也就产生了。

“《詩經·大雅·民勞》：柔遠能邇。”

遐与远同义，迩与近同义。柔远，即以温和的手段笼络远方的人心。能，在这里是亲善与和睦的意思。能迩，即安抚邻国与之和睦相处。

“《禮記·中庸》：柔遠人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。”

怀柔远方之人，使四方的国家都前来归附。关怀安抚诸侯，使天下都敬畏服从。

“《國語·越語下》：古之善用兵者......近則用柔，遠則用剛。”

范蠡对越王说，古时候善于用兵的人，对付近敌可采用阴柔的方法，对付远敌则应采用阳刚的方法。

成 语 典 故

行远自迩

走再远的路，也必须要从近的地方一步一步的走起。无论做什么事情，都得由浅入深，一步一步地向前进。

“《禮記·中庸》：君子之道，辟（譬）如行遠必自邇，辟如登高必自卑。”

无远弗届

无论多远，没有不能达到的地方。

“《尚書·大禹谟》：惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。”

敬而远之

表面上以示尊敬，但保持一定的距离，既不亲近、也不得罪。

“《論語·雍也》：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”

深谋远虑

思虑深远而计划周密。

“漢·賈誼《過秦論》：深謀遠慮，行軍用兵之道。非及曩（向）時之士也。”

好高骛远

指一味地追求高远的目标而不切实际。

“《宋史·程顥傳》：病學者厭卑近而騖高遠，卒無成焉。”