我遇到过一个棘手的案例。这是一个非常有特点的人，老师讲的课，他都不会听。每次吃完午饭，在操场上，都会看到他散步的身影。这是一个非常特殊的孩子，质朴的笑容遮盖着一个秘密！

他无心学业，从来不会问老师任何知识，以求解惑。但是，有一天，这个学生联系到了我，说出了心中的一个困惑！

这个孩子有一个嗜好，那就是习惯性地伤害小动物。通过伤害小动物，可以获得某种满足感。他从来没有意识到，这是一个不良嗜好。突然有一个人，对他说“现在，你伤害小动物，会遭到报应的。”

这个孩子对我说出了他的困惑：“那些被我伤害的小动物，会不会变成鬼来找我？”

我被问愣住了，想了想说：“不会，根本没有什么因果报应。”

他的下一个问题，让我惊讶，“那我还可以继续，虐待小动物了？”

我想了想说：“如果你继续伤害小动物，会对自己的心态，产生恶意的暗示，扭曲你的思想，会造成不良后果，你可以回忆一下，每次虐待小动物后，你面临的问题。如果想解决这个问题，我可以给你一个建议，强迫自己学习，把注意力转移到学业上，慢慢的，一切都会得到缓解，你现在缺乏的，就是咬牙挺一挺，你会发现，一切并非你想象中的那么难！”

显然，这个孩子已经意识到了这个问题，这个孩子不说话了，再也没有咨询过我。我不是心理咨询师，很难给出更好的建议。

我知道，在这个社会上，有很多人不幸地拥有这样或者那样的心理问题。这些人一直在痛苦中挣扎，心理咨询师也很难解决他们的问题。因为，唯一能够救他们的人，只有他们自己，只有敢于挺住，才能走出内心的困惑！

我不知道是谁告诉这个孩子“如果，你再虐待小动物，会遭到报应的！”

看似好心，其实是恐吓。给本来就困惑的灵魂，添加了更加纠结的思维逻辑锁。

相信因果报应，坚信宿命论。将人生视作人世间的一次修行，期待通过忍耐、仁慈、纯洁，最终获得内心的平静。这种文化传统源自印度的吠陀文化，在中国本土文化中，是没有的！属于舶来品！

首先，我绝不是印度文化的黑粉。站在公允的立场，我觉得印度的文化多有可取之处。印度人在这个世界拥有一定的话语权。继比尔·盖茨之后，CEO萨提亚·纳德拉 担任新任董事长。在担任CEO期间，率领微软度过“中年危机”，微软的总市值增长了16960亿美元。印度裔在很多领域都有非凡的造诣。

但是，我们翻开印度的历史和现代文献，会发现一个残酷的现实。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”在印度是站不住脚的！

按照国际认知，日均收入2美元为贫困线，2美元=150印度卢比。这个贫困线标准，是大多数印度贫民的梦想。

印度人一直有一个骄傲的理由，他们的人口一定会超过中国。可是，印度的制造业能力根本无法支撑现存人口。10%的印度富人拥有印度80%的财富！最有钱的16个印度人，拥有的财富相当最穷的6亿人口的财富之和！75%的印度人是穷人，35%的印度人是文盲。疫情中的印度，这些变得更加残酷。

在印度，如果进了黑工厂，其他国家的人会选择报警。在印度，做工时被机器压断了手之后，第一反应是祈求黑工厂的老板原谅。

我发现了一个有趣的历史现象，印度在历史上一直被侵略，高贵婆罗门的社会地位却牢不可破。印度居然没有农民起义！这在中国是不可思议的！中国的历史有三百年大限之说，社会财富过于集中，就会激发底层起义。一切推倒后，重新来过。

在印度，从来没有过这种事！

印度人是怎么做到的？

这要追溯到吠陀时代！哈拉巴文化衰亡后，雅利安民族正处于军事民主制时期。雅利安人通过战争征服了印度土著，失败者称为“达休”，也就是“贱民”。

雅利安人基于多元化的历史，改造了印度文化，编撰了《吠陀》！害怕贱民不理解，又编撰了《梵书》《森林书》《奥义书》《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《耶柔吠陀》《阿闼婆吠陀》等文化大典，解读《吠陀》！逐步形成了瓦尔那制度，也就是我们熟悉的种姓制度。

当然，这些文化典籍不是一蹴而就的！随着雅利安人不断地取得战争的胜利，内部开始分化，“罗阇”变为世袭君主。僧侣贵族分享战争红利，雅利安人内部出现三个不同的阶级即婆罗门、刹帝利、吠舍。再加上首陀罗形成了印度四大种姓。贱民不是人！

雅利安人的文化开始走向深刻！不同种姓，不允许通婚，不能同餐！婆罗门教顺利诞生，一开始是自然崇拜，创造梵天为主神，宣扬善恶轮回。但是，此时的婆罗门教主张人祭，处于野蛮时代。

再强健的身体，也经不住酒色财气的浸泡。婆罗门的教义为了满足应用需求，发生了巨大的变化！祭司万能，在圈内达成共识，祭祀掌握着与神灵沟通的咒语！咒语拥有强大的力量，使善人得福，恶人受罚。

婆罗门种姓决定以身作则！苦行者出现了，宣扬忍耐、仁慈、纯洁！告诉其他种姓，只有忍住这一辈子受苦，才能在下一辈子得到福报。

这还不够，婆罗门教吸纳了音乐、绘画、雕塑、医药、天文、数术、占卜术、咒术等文化元素！并且不遗余力地推广这些文化内容。在隋以前，来自婆罗门教的文化内容，对中国文化起着重大而持久的影响。

现在我们看到的石窟或寺庙中的多首多臂像，都源于婆罗门教，只是后来被佛教抢了名头。佛教比较温柔，更关注本土化的内容改革。

在《隋书·经籍志》，《宋史·艺文志》里，都有婆罗门教文化的影子！中国的文化构架很有意思，对摩尼教、袄教也是来者不拒，更别说佛教和婆罗门教了。

宿命论是非常有效的，婆罗门内部并非都是苦行者，毕竟生活的美好更加现实，体验更爽。全凭一张嘴，空手套白狼的婆罗门，让刹帝利很不满！沙门思潮出现了，一场内部的博弈，走出了印度次大陆，向东亚蔓延！

东汉永平年间，佛门高僧和婆罗门教士相继来中国布道。《高僧传》记载3名高僧，原是婆罗门，后来成为佛门人。后人的好恶，无法篡改前人的行动，《全唐诗》就记载过《送婆罗门》“雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。如今白首乡心尽，万里归程在梦中。”

婆罗门的成功绝非单纯的忽悠，诗人刘禹锡患白内障，就是婆罗门教士用金蓖术治好的。我们可以看到，在唐朝时代，婆罗门就能做白内障手术！说明婆罗门的文化推广，靠的不仅仅是嘴炮。《隋书》就记载了《婆罗门诸仙药方》二十卷，《婆罗门药方》五卷！

印度种姓制度设计是非常有效的，祭司和学者拥有核心知识，引导世人对知识的重视和崇拜！最有意思的是，婆罗门颜貌端正。

婆罗门享有特权，教义是这样解读的，因为他们虔诚的行为可以替代别人偿清罪孽，送给婆罗门礼物，来世获得善报。如果赠送土地，可以免除赠送者的一切罪孽！

很多人都知道，婆罗门多为素食者。

婆罗门的高大上，让刹帝利很不爽！终于有一天，印度迎来了孔雀王朝！支持种族制度的佛教直接对婆罗门宣战了！

科普一下，种姓制度不是用来划分社会阶层的！而是用来隔离种族的！绝对是血统论的极致！释迦牟尼就曾经禁止奴隶入教，并且记载在佛典的律藏中。

在婆罗门教的自然演变中，有一个有趣的特点，神灵是用来虐的！神灵是可以用钱驱使的！湿婆拥有最强的战斗力，终年在喜马拉雅山上的吉婆娑峰刻苦修炼瑜伽！宣扬通过最严格的苦行和最彻底的沉思，可以获得最深奥的知识和强大的智慧。人经过修行，可以达到梵我一致的境地，免去轮回之苦，得到大自在。只要你修行有成，就会受到世人朝拜。《吠陀》既崇拜自然神灵，又尊敬亡人（死后成神）。他们膜拜的最高神是梵，超越时空，不具有任何形式，是宇宙背后的绝对实在、终极本体。有点像《道德经》说的道，也就是大自然的规则力量！给人定胜天，留下了伏笔！

大唐玄奘去印度，目标就是《瑜伽师地论》！《西游记》大家都知道，《瑜伽师地论》很少有人看过！

科普一下吧！《瑜伽师地论》卷二十九是这样解释的！“婆罗门作分类，谓有种性、名想、正行等三种婆罗门。种姓婆罗门，谓生在婆罗门家者。名想婆罗门，谓假名为婆罗门者。正行婆罗门，谓能驱摈恶不善法者！”

显然，婆罗门是对高贵的信仰！

原始佛典记载过，释迦牟尼的看法，古代的婆罗门是最理想的阶级，只是到了释迦的时代，婆罗门阶级堕落了！佛教给了婆罗门完美一击，不否认过去，直说你堕落了！

说了这么多！现实中的婆罗门就是掌控祭司的贵族，掌握神权，能够占卜祸福，垄断文化，能够准确预报农时季节。

知识就是力量，因此他们的社会地位越来越高。

婆罗门宣扬苦修、奉献，吃素！可以得到神的保佑和赐福！只有婆罗门才能掌握神和人的沟通方法，他们拥有世人赞美的德行，婆罗门忍耐现实的苦，拥有仁慈的心，推崇纯洁的人性。以身作则，成为世人的楷模。

可惜，没有一个婆罗门曾经真正获得过，心的安静！

原因很简单，你是人，灭了人性，就丢失了自我！在现实中，谎言除了骗人，还能骗自己！

种姓制度设计的非常完美，让信道者，坚信今生受苦，来生得福报。可惜，像当年的雅利安人那样的外来侵略者，真不信！

宿命论就是一个笑话，孔雀王朝可以用战刀，推广宿命轮回，却在推广中迷失了自我。当战刀生锈后，就会被更锋利的战刀，削断！

与印度最有缘的中国人，有两个！

第一个人是大唐玄奘，为后人留下《大唐西域记》。印度的历史学家达成共识：“如果没有玄奘， 重建印度历史几乎是不可能的！”显然，现在的印度已经把自己的传统丢了！

当年，在北印度戒日王的帮助下，玄奘法师在中天竺，召开了全印度佛教辩论大会。成就了外语辩论第一人，号称史上最强嘴炮。我估计玄奘大师不会太在意，要不然也不会着急回国。这让我想到了《西游记》中，女儿国的桥段。

第二个人是王玄策。647年，玄奘载誉回国，王玄策出使印度。没想到，就在这个时间节点，戒日王死了！阿罗那顺上位，改变了对唐的外交政策，拒绝王玄策的使团入城。悍然撕毁和平协议，抓人抢东西！王玄策丢不起这个人，连夜逃走。到吐蕃借到骑兵1200人，到泥婆罗借了7000精兵！王玄策带着9000杂牌军，果断攻击阿罗那顺的六万大军。鏖战三日，斩首3000人，10000逃兵被水淹死。抓捕了阿罗那顺，俘虏王妃、王子，男女臣民12000人，各种牲畜30000头。580座城池不战而降，大唐的威望再次震动整个天竺。 王玄策把这些人都弄回了长安献俘。

功劳大不大？不大！唐太宗李世民封王玄策为朝散大夫，官至五品。相当于现在的四线城市的市长！要知道，王玄策本来就是出使丝绸之路各国的正使！

说明了一个问题，大唐太牛逼，印度太弱了！显然，戒日王的外交政策是对的！阿罗那顺缺乏对现实清醒的认识，内斗内行，外斗外行！王玄策冒险借兵攻打印度，原因可能是怕李世民追责！阿罗那顺战败，应该是被既得利益集团抛弃了！王玄策曾经自费出版过《中天竺行记》一书，可惜自宋之后，便已失传。唐朝人重视玄奘，不重视王玄策，估计跟当时的大唐实力有关，大唐帝国想打谁，就打谁！通过丝绸之路输出的影响力，覆盖了大半个世界！

我本人认为《西游记》是一本腹黑文学，缺乏人生阅历的人是看不懂。后来为了适合小朋友的口味，已经改得面目全非了，不得不说，这是一种遗憾。我上初中的时候，就看过一本繁体字的《西游记》，现在回味起来，只能说，精彩！

可能有人问，大唐那么强大，玄奘去印度取经，到底为了啥？

652年，玄奘法师主持修建大雁塔。保存由天竺，经丝绸之路，带回长安的经卷，佛像。我想，玄奘大师真正的意图，只有他自己知道！

无论王玄策还是玄奘法师，都用行动向世人宣扬了，中国人海纳百川的文化包容力。玄奘大师无论出于什么目的，客观上为保存智者的文化智慧，做出了巨大的贡献。