在《红楼梦》中，随处可见汉唐人物的身影。

林黛玉身上有赵飞燕的影子，而薛宝钗身上则藏着一个杨贵妃；在秦可卿的房间里，有武则天的宝镜，赵飞燕的金盘，伤了太真乳的木瓜，又是寿昌公主，又是同昌公主。

不难看出，曹雪芹对汉唐人物的热爱，通读全篇也能感受到汉唐人物对他在创作上的影响，其中最具代表性的人物就是贾探春。

在贾探春身上，作者结合了汉唐最具历史意义，且对后世影响也非常深刻的历史事件，就是和亲。

贾探春远嫁之路并非只是一个结果，而是一个过程，从她的成长之路，作者早就播种下了和亲的种子。

贾探春身上有诸多王昭君的影子，王昭君是一个真实的历史人物，她的命运很坎坷，背负使命，远嫁匈奴，跨越文化差异，先后两嫁匈奴单于，儿子女儿都卷入残酷的宫廷斗争，而王昭君本人卒于何年何月，在史料中也没有明确的记载。

对于她们之间的相似之处，笔者总结了一下，大致以下三处：

其一，在身份上

王昭君出身于平民之家，天生丽质，生来不凡，琴棋书画，无所不精，正是凭借过人的智慧，在汉昭帝选秀女时，以南郡首选入宫。

汉宣帝时，匈奴内部分裂，亲汉的呼韩邪单于向汉朝提出和亲。在汉元帝即位后，呼韩邪单于再度提出和亲要求，但汉代和亲一般不会真让皇室公主远嫁，而是会从宗室或宫里挑选合适的人。

这次，入宫多年的王昭君就被挑中了，从此踏上了异国他乡之路，远离故土，亲人难见，命运难主，独自面对匈奴内部的风云变幻，最后在坎坷中老死他乡。

但回首王昭君的一生，虽坎坷，但和亲也算是成就了她，将她以民族和平大使的身份载入史册，令后世敬仰。

贾探春身上就有着昭君的这一面，她虽身出名门，但却是庶女，与嫡女的地位相差甚远，但是在她身上所表现出来的特质，却是贾府的嫡女也比不上。

探春身份卑微，但个人能力超强，可以说是社交能手，可以独自应对多种复杂局面。

比如在46回，贾母发飙，无人敢言，在最需要用女孩圆场的时候，探春没有犹豫，挺身而出，一番话马上缓解了紧张的气氛，贾母和王夫人都有台阶下。

再如第55回，在她当家的时候，她的生母赵姨娘前来闹事，贾探春的回击也是有理有据。

所以，探春远嫁可以，而别人则不行，探春本身有独挡一面的能力，即便身处复杂的环境，也能游刃有余。

正如王昭君一般，作为和亲的“公主”，她们既要有应对各种局面的能力，又要有跨越文化的差异心胸，都是了不起的女性。

其二，在性格上

王昭君是一个很有个性的女子，她在汉元帝时代就入宫，为何一直没被皇帝选中？各种野史都认为她得罪了宫廷画师毛延寿。

元帝的后宫佳丽太多，召谁侍寝决定权则把持在画师手上，因为要通过画师的画笔画像，再由皇帝选择，这样一来，画师在其中的作用就很大了，并有了一条生财之道。

谁给钱就画美一些，反之，则画丑些，王昭君执意不肯屈服于画师，所以画师就将她画丑了，所以入宫多年，王昭君都没见到过君王。

探春的正义感与王昭君也有着相似的一面，比如第74回，查抄大观园时，探春对此十分气愤，不仅动手打了王善保家的，还发表了一番惊人的言论，而且一语中的。

她说：你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”

这一番话说出来可是不得了，试问在贾府，除了探春，谁敢出此言论？谁又能有这么高的思想觉悟呢？绝对找不出第二个。

在贾探春的性格当中，天生有着嫉恶如仇的成分，不论对自己的生母，还是贾府的下人，她都不会客气，而且可以做到秉公办事，天生有着一种领导气质。

其三，在命运上

和亲本身就是一种悲剧，将和平使命赋予女性，和亲的公主本身就带有了使命感，在民族大义面前，她们的个人利益则被隐没。

在我国历史上，汉、唐、清三朝在和亲政策上最具代表性。

汉朝的和亲，主要是与北匈奴及西北边疆的乌孙，而到了唐朝，和亲范围则进一步扩大。唐朝与边疆民族基本都和亲过，如吐蕃、突厥、回纥、契丹、南诏等。

到了清朝，满洲人最主要的和亲对象便是蒙古族，满蒙联姻成了清朝奉行不替的基本国策。

那么，这些和亲出去的公主结局都怎样了呢？大致有三种结局：

其一，病逝于他乡。少数民族大多遵循民继婚制度，简单来说，就是现任单于死后，其妻妾就全部归下一任单于，这对中原公主来说，在心理上是一种极大的挑战。

比如西汉史上第一位被载入史册的细君公主，王昭君等，都曾有再嫁的经历，甚至还有的公主三嫁、四嫁，如唐德宗八女儿咸安公主八年四嫁。

王昭君在第一任丈夫呼韩邪单于死后，曾要求回归，但汉成帝不允许，要求他遵从胡俗，于是，她只好二嫁复株累单于，后来二婚丈夫也死了，王昭君该何去何从，像这种情况的和亲公主，大多郁郁而终。

其二，回归中原。比如西汉下嫁乌孙国的解忧公主，她先嫁军须靡，后改嫁翁归靡，三嫁泥靡，晚年时乌孙政局动荡，她请归汉地，经汉宣帝同意，她带着自己的子孙3人归汉，两年后病卒。

像这样的结局，对于汉家公主来说，能落叶归根，人老归乡，已经算是一种圆满了。

其三，体面的死去。比如唐太宗时的文成公主，嫁到西藏后十年，松赞干布就去世了。

之后唐高宗派人问她是否要回唐朝，文成公主选择了留下。她在西藏又度过了三十年，之后病逝。

在她死后，吐蕃为她举行了隆重的葬礼，吐蕃史书破例对她的葬仪进行了记载。

藏族人民为了怀念她，为她创立了两个节日，一个是“沙喝达瓦节”，这是文成公主到达拉萨的日子；另一个是藏历十月十五日，相传这个日子是公主的诞辰日。

像文成公主这体面死去的和亲公主，从和亲意义上来说，个人的价值也达到了巅峰。

那么远嫁后的贾探春，她的命运又会是如何呢？

从上述和亲公主的三类结局来看，结合小说的主题，我们也不难猜到贾探春的结局，个人认为，她极有可能远在他乡郁郁而终。

综上所述，贾探春虽是庶出，但生而不凡，是一个极富使命感的女性，也是一位令人敬佩的悲剧女性。曹雪芹将她的身上植入了很多王昭君，或者说是汉唐和亲公主的影子，使得人物更加饱满，升华了她的个人悲剧性，并且在家国情怀的加持下，使这个人物闪闪发光。