每年的清明节，在黄帝陵举行的祭祀活动，有多少海内外游子不顾路途遥远也要亲临现场参加。
这一天，黄帝陵周围真的可以称得上是香烟缭绕、人山人海。
很多人想到烧香拜佛就认为是封建糟粕应该去除，但很少有人知道，烧香的最初起源是和鬼神无关的。
日常生活中，我们所见到的烧香都是烧三根，你可知道每一根都代表什么？烧香都有什么讲究和禁忌吗？
烧香最初不是拜佛的？在年轻人眼中，烧香只有在寺庙和道观中看过，有些农村的朋友，会在过年和清明节时，烧香以祭祀祖先。
可是谁也不明白，无论是祭祀祖先还是祭拜佛祖，为何烧香只烧三根，这三根到底有什么特殊的含义呢？
其实在我国远古时期，祖先们就已经有烧香祭祀的活动了，由于当时生产力落后，他们的香并不是我们如今看到的加工过的完成品，而是含香料的植物枝条。
《诗经》中有记载，周文王“生烟以祭天”，这里的生烟是指点燃香枝后产生的烟雾。
当时烧香的目的是为了祭天，而不同于我们如今的敬神，因为枝条带有香味，沿袭下来也就成了如今的烧香。
这种祭天活动也被代代相传下来，直到汉武帝时期，汉武帝为求得长生，四处烧香拜佛，才打破了烧香祭天的传统。
当时封建社会下，阶级制度森严，烧香也并未得到普及，只是少数统治阶级的习惯，普通老百姓并没有条件在家烧香拜佛。
历史推进到隋唐时期后，社会经济快速发展，中外使者的交流也加快了中国文化的传播。
唐朝时期儒释道三教并行，老百姓开始接触到烧香拜佛，烧香活动才由此传播到下层人民生活中。
三教是普通百姓的精神依托，却是统治阶级治国理政的手段，儒家学说自不必多说，流传千年传承不断，至今依旧被我们坚持，自是有它独特的道理。
道教对于统治者来说，尤其是开国者来说，是必须要研读的经典，当年刘邦灭掉项羽后，建立汉朝。
汉朝初年，就在全国推行了与民休息、无为而治的道教思想，道教讲究人与自然的和谐相处，尊崇天人合一、顺其自然的规律。
唐朝初年，李渊就信奉道教思想，依旧采取与民休息的政策，让民众从战乱的阴影中走出来。
李渊之后唐朝的经济高度发达，长安也发展成国际性的大都市，国家的交流自发地带动了思想方面的交流。
这一时期，佛教在我国大肆发展，尤其是武则天掌权时，为给自己当皇帝找到佐证翻遍了无数文献，最后在一本佛教宗义中找到了理论依据。
此后，武则天将佛教推崇备至，在全国修建大量的寺庙，一时间吸纳众多的僧人。
武则天正是打算用这种方式为自己造势，让僧人在全国传诵佛法，让百姓相信女性掌权的合理性。
三根香分别代表什么？我们发现无论是在寺庙还是在道观，烧香大多是三根，这其中有什么深意？
在佛教中三根香分别为戒香、定香和慧香，佛教认为人生来背负着“贪、嗔、痴”的欲望，焚香祭拜就是祈求神灵去除自己的欲望，到达内心纯净的地步。
佛教在古代之所以被人接受，离不开其宣扬的众生平等的思想，佛教讲究因果，种什么因得什么果。
当时的普通百姓生活在重重大山压榨之下，日常生活痛苦不堪，只能寄托于信仰，信奉佛祖慈悲，希望转世脱离苦海。
烧香也有一定的讲究和禁忌：
首先，香点燃之后不能用嘴吹灭，而只能将其摇灭，避免口水沾到香火上，对神灵不尊重。
其次，执香也有一定的说法，双手食指和中指夹住香脚，拇指抵住末端，双手执香与眉齐平，叩拜三次后再将香插入香炉。
最后，插香也要讲究顺序，第一支香先插中间代表供养佛，这一支叫做戒香，以祈求佛祖帮忙，戒掉自身的种种恶习走向良善。
第二支香要插在右边代表供养法，这一支叫做定香，祈求内心安定，心性纯良。
第三支香插在左边代表僧，这支香叫做慧香，经过前两支香后，恶习去除心性安稳，在接下来就祈求修慧，修习大智慧。
这是佛教中三支香的含义和讲究。
在道教中，三支香又被赋予不同的说法。
道教区别于外来教佛教是土生土长的本土宗教，相比于佛教道教更加实用，讲究天人合一、济世的思想，佛教讲究来生，道教更加注重现世。
信奉“一生二、二生三、三生万物”的思想，“三”在道教思想中占据至高无上的地位。
因此三根香所代表的含义，在道教中也是至高无上的，分别是三尊天神：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。
道教的祭拜方式也不同于佛教，首先，佛教祭拜礼是双手合十，道教则讲究左手包右手的拱手礼，类似于古代武者之间的礼仪，代表惩恶扬善，心怀善念。
其次，供奉的水果也有一定禁忌，石榴在民间有多子多福的寓意，但在道教中，石榴绝对不能出现在供桌上。
原因是石榴籽类似于动物粪便，供桌上摆石榴是对真武大帝的不尊重，还有李子不能摆，因为道教创始人李耳姓李。
另外一些简单的注意事项，无论是佛教还是道教，都不可随意打听师父的年龄。
在寺庙和道观衣着要得体，女性避免浓妆艳抹，男性避免衣着不齐。
如今多数寺庙和道观成为旅游胜地，到当地旅游时要谨记，不要踩踏门槛，不要对着佛像拍照。
虽然现在讲究科学，即使你自己不相信神灵，但也要对它的存在心存敬畏。
当然很多人认为求人不如求己，遇到任何事要相信自己，这也是自己的一种信仰。
