公元前381年，有“军神”之称的吴起，被乱箭穿心而亡。

事情还要从楚悼王病逝说起，当时正在地方上落实变法措施的吴起，听到这个消息后望着郢都长长叹了一口气，眼中含泪。

他放下手中正在精修的法律条令，执起书简毫不犹豫地将其投入到旁边的火盆中，闭着眼睛任泪水流下来。

他让小厮备车打算回郢都悼念楚王，小厮欲为其收拾行囊却被他拒绝了。

他知道，这次郢都之行只怕是有去无回，楚悼王去世了，意味着他的寿命也到头了。

坐上车后他便闭目养神，几天的路途中滴水未进，进入郢都，守卫看是令尹大人的马车便自动放行了。

畅通无阻来到楚王宫殿，他知道这才是要命的龙潭虎穴，踏进大殿穿过帷幔还未到达楚王跟前，身后万箭齐发。

吴起听到声音只快步上前抱住楚王遗体，却不想那些杀手并未因此住手，直到乱箭刺入吴起的身体，连楚王的尸体都没能幸免于难。

可怜一代军神吴起，就这样被乱箭射死，退出历史舞台。

很难想象在生死存亡关头，他还不忘略施小计，严惩了刺杀他的一众人。

“你糊涂啊，为何要杀人？你赶紧走，连夜走不然等天亮了，官府的人知道了你必得杀人偿命。”母亲含泪为他收拾几件衣物，便推着他出了门。

20岁的吴起跪在地上向母亲磕了三个头，说道：“母亲保重，孩儿此去，不当卿相绝不回卫”。

说完拿着包裹趁着夜色便离开了家乡，谁也不知道这个年轻莽撞的少年，以后的路要如何走。

这是公元前420年，发生在卫国一户农民家庭母子间送别的一幕。

吴起因无法忍受被人奚落诽谤，一怒之下杀死了30多个侮辱他的人，这无论在哪个国家都是重罪，因此为逃避刑罚他只能连夜逃往其他国家。

20岁的吴起虽身背命案，但他并不在乎，齐国的稷下学宫一直被视为读书人的天堂。

无处可去的吴起决定到稷下学宫一探究竟，他不会想到这一步会让他背上上千年的“渣男”标签，不过这都是后话了。

来到物资富庶学术活跃的齐国，吴起像一块干涸的海绵吸收着各个门派的学说。

经过一段时日的了解，最终他选择曾参之子曾申门下学习正统入学，曾申欣然接受将其收为弟子。

儒学是当时的主要门派，无论是文化典籍还是学习氛围都是最好的，曾申也算得上名师。

整整5年，吴起废寝忘食钻研入学，虽然之后他成为带兵打仗无往不利的战神，但是儒学早已深入其骨髓中。

入门第5年，吴起母亲病逝，按照儒礼母亲去世儿子当回家守孝三年，但吴起想起当初离家时发下的誓言，如今并未功成名就怎可回家。

吴起拒绝回家为母守孝，老师曾申认为他不孝便将其逐出师门。

福兮祸之所倚祸兮福之所伏，事物总是有两面性的，被逐出师门这件事确实让人悲伤。

强人之所以强大，不是因为他与生俱来的力量，而是他在逆境中依然保持乐观。

杀了人的吴起没有畏手畏脚躲躲藏藏，反而来到人潮如织的齐国，拜入孔门。

被逐出师门的吴起同样没有一蹶不振，他开始反思自己，学习儒家的初衷和目的，此后他改变自己的轨道，开始涉猎其他学派，法家就是这个时候进入他的视野的。

此时的他不再拘泥于一个门派，开始集百家之所长充实贫瘠的自己，也不再埋头做学问，而是抓住机会表现自己。

争取让统治者看到自己，为实现自己当初答应母亲的目标，创造一切条件。

他开始在稷下学宫与诸多学子论述，公开发表自己的观点，扎实的儒学功底和丰富的涉猎见闻，让他很快从学子中脱颖而出。

公元前414年，26岁的吴起，不仅在学问上出名，这一年他还娶了一房美娇妻。

妻子是齐国本地人，婚后两人琴瑟和鸣恩爱有加，谁也不会想到正是这位贤惠的妻子，让吴起走上了“渣男”之路。

公元前412年，28岁的吴起，被伯乐引荐给鲁元公，鲁元公早就听闻过吴起的大名，对于他的到来自是十分欢迎。

但此时的鲁国表面是一片国泰民安的场景，因此吴起并没有受到大用，只是朝廷的边缘人物。

好巧不巧，不得不说机会总是留给有准备的人，吴起进入鲁国的当年，齐国派兵攻打鲁国。

面对强大的齐国，弱小的鲁国不仅兵力有限，就连领军作战的将领也没有，此时有人推荐了吴起。

鲁元公说出自己的顾虑：“我早就想过他了，我知道他是难得一见的将才，但此次战争对他来说恐怕有些顾忌，我听说他的妻子是齐国人，这样他还能对齐国痛下杀手吗？”

这话传到吴起耳中后，他什么也没说，当天夜里趁着妻子熟睡之时，毫不犹豫地将妻子的头颅砍下，呈给了鲁元公。

鲁元公见此惊讶不已，打消了内心的顾虑便将兵权交给吴起，空有理论缺乏实战的吴起，终于能以实战论英雄，让天下人都看看他的能力。

没有任何意外吴起率领鲁军大败齐军，让弱小的鲁国好好扬眉吐气了一番。

鲁元公大喜，大大嘉奖了吴起。

但人性总是丑恶的，不患寡而患不均是人根深蒂固的自私基因，一炮而红的吴起被国君看重，却遭到有心人的排挤，失望的吴起离开鲁国，前往了魏国。

在魏国，才真正让吴起屹立于史书，流传于后世，他在魏国创下了不朽的传奇。

“军神”吴起之所以被称为“神”，是因为他在魏国带兵打仗期间，创下了大战76次，全胜64次的辉煌纪录。

这样了不起的战绩，离不开吴起的英明领导，更离不开普通士兵的英勇奋战，这一切的背后都是吴起多年经验的累积。

首先，他创设了武卒制，将春秋时期流传下来的动员征兵制度改为募兵制，选择年轻有力能征善战的士兵，增大战胜几率。

其次，采用规范化、严格化的军事考核标准考核士兵。

考核时士兵身穿3层护甲，头带铁盔、腰配剑、肩长矛、操十石弓，携箭五十支，背三天干粮，半天能行军百里（约合四十公里），才算合格。

合格的士兵上阵杀敌，有优厚待遇不仅家里能免除徭役，还能给自己挣军工，这在相当程度上调动了战士们的作战积极性，也是战无不胜的前提条件。

吴起相当于将原先训练士兵松散无序的方法改进，真正将军事化运用到军队中。

后来的商鞅变法很多改革措施，都是借鉴吴起的方法，只不过商鞅变法采取强制的法家严刑峻法的思想，将人视为机器，短期会走上富国强民的道路，长时间会导致国强民乏的局面。

吴起的很多措施更为人性化，例如，在行军打仗途中，他能做到和普通士兵同吃同睡，绝不摆将领的架子。

在历史上流传最广的一个例子，就是行军途中他曾为一名腿上长疥疮的小兵吸脓。

能做到这个份上的将军，试问哪个士兵不会为他卖命？吴起的平易近人从不是口头说说而已。

极端条件下他和士兵以天为盖地为庐，不分尊卑同榻而眠，这种军事思想被历代军事将领所沿用。

红军长征途中，各将领与红军战士同吃同住，也是这种思想的延续，更容易让战士认可将领，增加两者的亲密度有利于培养向心力，吴起可谓是玩心理战的高手。

就是在这样的情况下，士兵战力不断提升，凝聚力增强，对将领从心底里接受，这样的军队当然能做到无往不胜。

魏国在吴起的征战下，逐步强大起来足以傲视诸侯国，将西部的秦人打到遥远的蛮荒之地。

吴起在魏国的地位水涨船高，魏文侯去世魏武侯即位后，担心吴起手握重兵威胁王权，选择削其权力夺其兵权。

吴起一怒之下奔赴南方的楚国，此时的楚国正值楚悼王执政时期，楚悼王有治理国家的雄心。

但楚国各地的封君贵族势力强盛，威胁王权，楚悼王却对此一筹莫展，来到楚国的吴起与楚悼王详谈到半夜。

他明确指出要想楚国强大起来，必须削弱贵族的势力，重视农业和军事，这样才能国富民强。

楚悼王将吴起视为楚国崛起的杠杆，放权给吴起让其大展宏图，封其为令尹全权负责变法。

首先：吴起提出封君贵族只能传承两代，第三代如果没有任何建树，国家就要没收他们的爵位、土地和人民。

其次：将没收的土地分给有军功的战士，调动军队的积极性，这样在对外战争中才能立于不败之地。

最后，将没落贵族前往偏远地区务农垦荒，楚国国土面积大，却开发不足，农民大多集中在中部水网密集土地肥沃的地区。

楚国东部和西部大都是荒地，将这些土地开发出来，不仅能促进农业发展还能增加军队粮草。

战国时代战争频繁，军队是一个国家存在的强有力保障，兵马未动粮草现象，供养一支庞大军队的开支自是离不开粮草。

这些措施相当程度上调动军队的作战能力，短时间内让楚国的对外扩张战争连战连捷，延续了吴起军神的名号。

但是变法中被压制的贵族，是一只隐蔽的火药桶，一旦爆发威力不可小觑。

公元前381年，楚悼王的离世就是引燃火药桶的火星。

吴起作为外来客卿，在楚国毫无根基，能全权掌握变法完全依赖楚悼王的支持。

楚悼王一旦去世，贵族群起而攻之，最终才会面临万箭穿心而死的结局。

但吴起死之前也没让自己的对手好过，楚国有规定，任何人不能伤害破坏楚王遗体，否则被施以极刑。

吴起死前奋力抱住楚悼王的遗体，有垂死挣扎的意味，只是他们想到贵族们对他的憎恶已经深入到骨髓里。

冒着刑罚也将其射死，本以为继任国君会饶恕他们，没想到楚怀王一箭双雕将计就计。

他本就看不惯吴起实施的各种变法条令，更是对贵族分权毫无办法，贵族和吴起之间鹬蚌相争，楚怀王渔翁得利。

吴起死后，楚怀王以伤害国君遗体的罪名，一次性斩杀贵族70多家，肃清了自己的行政道路。

吴起的一生可谓跌宕起伏，只恨他生于小国无力与各大诸侯国抗争，到其他国家始终是客卿身份，没有根基得不到国君和大臣的认可。

辗转多国却多次被怀疑，这是他的遗憾。

不管如何，不能否认的是他确实是难得一见的军事奇才，在当时尊卑有序的年代，依旧能和普通士兵平等相待，这是需要眼界的。

他的治军之法也对后世商鞅变法影响颇深，直到如今很多军事方法依旧是延续他的思想，不得不感慨与他的伟大。

至于为了建功立业，将毫无过错的妻子斩首，是不是“渣男”所为，也要根据当时的社会背景看待。

当时的文化氛围要求男子建功立业，扬名四方，他也曾向母亲发誓一定要官居高位，当时杀妻是他唯一的出路。

但不管怎么说杀害妻子，都非大丈夫所为，也只能是公说公有理婆说婆有理的无解之题。

在你看来，吴起为了自己能得到鲁元公信任，杀害毫无过错的妻子，是“渣男”行为吗？