受一些地摊文学的影响，提到武大郎，好多人的概念，就是人家在市中心有房，有炊饼的生意，还有一个长得很漂亮的老婆，除了长相之外，也是一个人生的赢家。

实际上真是这样子吗，未必，下面我们就分析一下。

首先，武大郎有房子，但这房子并不是买的，而是租的

好多人都说武大郎是一个中产阶层，有房，有生意，有老婆。这三样都有，是不错的。但房子却不是买的。而是赁的，在原文中也有说明：

我怨你时，当初你在清河县里，要便吃酒醉了，和人相打，时常吃官司，教我要便随衙听候，不曾有一个月净办，常教我受苦，这个便是怨你处。想你时，我近来取得一个老小，清河县人不怯气，都来相欺负，没人做主；你在家时，谁敢来放个屁；我如今在那里安不得身，只得搬来这里赁房居住，因此便是想你处。”

武大郎在清河县住得好好的，就因为娶了一个潘金莲，武大郎长得丑，个子矮，又不会说好话，玩弄风情，所以很受潘金莲的鄙夷，就经常招蜂引蝶，勾引一些本地的无良浪子。

无奈之下，武大郎只得从清河县搬到了阳谷县，赁了一座小楼居住。

另外，阳谷县只是一座十八线小城，房子的价格并不贵。就这样，武大也买不起。

其次，武大郎只是游商，并没有固定的商铺

武大郎是做炊饼的，炊饼并不是烧饼，而是一种蒸饼。烧饼在当时叫胡饼，由于从西域传过来的，所以叫胡饼。

武大郎卖的炊饼，实际上是一种饼状的面食，上面撒上一些芝麻，上笼屉蒸的，为什么不能叫蒸饼呢，是为了避讳当年宋仁宗赵祯的名讳，宫廷上下都把蒸饼叫炊饼，这种说法也就流传到了民间。

宋朝也有馒头，只不过他们把无馅的蒸饼叫炊饼，把有馅的蒸饼叫馒头。所以说，宋朝人的炊饼其实就是咱们现在的馒头，而武大郎的真实身份其实是个卖馒头的。

所以说，所谓的炊饼并不是什么特色美食，不过是普通的馒头而已。

武大郎并没有固定的商铺，他的家里，一楼是杂物间兼操作间，二楼有一卧屋，是武大郎与潘金莲所居，武大郎与武松相识之后，武大郎寻木匠将一楼整理出来，成为武松的卧室。潘金莲调戏武松之后，武松为了避嫌，就搬了出去。

武大卖炊饼，是游街走巷的商贩，天天早上挑着担子，和卖梨的郓哥一起走街串巷。由于工作性质常年白天不在家，也给了西门庆勾搭潘金莲的机会。

第三，就社会身份而言，士农工商，武大郎位于社会的最底层

在古代也是有着明显的社会等级的，士农工商，这是当时的阶层排序顺序。

士，也就是士人，在中国历史上，这个士，指的是读书人。指的也就是过了童生考试的士人，最低是秀才，其次是举人和进士。中举之后就列入了官籍。可以当官的。

秀才虽说不能当官，但也有一定的社会地位，见官不跪，每月还有官府发的小米。秀士已经读书，对当时的律法有很深入的了解。可以替人写讼书，帮人打官司。所以好多秀才考不上举人，就给人做讼师。

农，指的是农民。民以食为天，所以在古代，农民的地位还是很高的。这个农民，指的是有地的农民。那种无地，租赁别人土地的人，叫佃农，佃农是没有社会地区的，被称为贱籍。

工，指的是那些手工艺人，也就是匠人。

农，指的就是商人。 商人地位，一是不能穿丝绸衣服，二是商人子弟不得参加科举考试做官。

甚至遇到大战之时，各级的官府都会千方百计，从商人身上榨取剩余价值。

元狩四年（前119年），汉武帝下令“初算缗钱”，规定商人财产每二千钱须缴纳120钱作为财产税，如果是经营自己手工作品，则每四千钱缴纳120钱；同时，对非三老、北部边境地区的骑士之外的私人运输工具也征收财产税，普通人一部车缴纳120钱，商人缴纳240钱，五丈以上的船只每艘也须缴纳120钱。由于大部分商人对此规定并不合作，不久汉武帝又下令告缗，鼓励平民互相揭发偷税行为，以偷漏税款的一半作为赏赐额。

到了宋朝，商人的地位没那么明显，一些大商人可以和文官阶层勾结，比如西门庆就曾与阳谷县的县令勾结。

这时最苦的，就是那些中小商人了。甚至中国还有一句俗语：“车船店脚牙，无罪也该杀”。

由此可见，武大郎并不像好多人所说的，什么中产阶层，只是比普通农民好点的小市民，一个小商贩而已。

不知道我说得对否？