好货不贱卖，贱卖没好货。

自古代以来，商品价值都是和货币挂钩的，从最初的以物换物到人民币的流通，可见经济生活占据了人们的日常。

如今信息快速发展，人们经济拮据之时会找银行借钱，那么古时候的人们是怎么面对没钱的窘境呢？当然古人没钱之时，都会选择仕途和经商，毕竟那时的职业选择还没有如今的多样化。

古代的金融活动也分为两种，一种是典当行，一种是钱庄。

前者是为了普通人一时没钱而设立的，后者的服务对象主要是有钱人。那么在典当时，为什么都会喊一句“虫吃鼠咬，光板无毛”呢？

典当的起源

在影视剧中，我们经常看到出家人，他们一心以慈悲为怀。在南北朝时期，寺庙如雨后春笋般建立，而靠着香火钱的寺庙，自然也是有着想要接济穷人的思想。

那时的皇帝对寺庙的支持，以及达官贵人们的捐赠，使寺庙不仅有多余的钱财，还有广阔的土地用来耕地。

战争年间，自然有人穷苦，受难的百姓们饥不果腹。在这种情况下，寺庙最先设定了典当行，又叫长生库。设立的初衷是为了给穷人放贷，也算是普渡一方众生。

要知道古代的穷人，有时候会沦落到卖身葬父的境界，可见贫富差距确实很大。在朝的天子锦衣玉食，仕途人之乎者也，可一方百姓的安危却迫在眉睫。

早在影视剧中，我们就可以看到寺庙的长生库。《梦华录》中，顾千帆就曾为了赵盼儿去大相国寺借三千贯钱，可见宋朝时期的寺庙还是非常有钱的。

而在最初的南北朝时，人们典当物品停留在黄牛，甚至植物草药都可以拿来典当。可见当时的长生库确实是为解群众的燃眉之急。

而长生库也有无尽钱财的含义，更多是为民服务的慈善之行。

随着时代的发展，商人们看到典当行业赚钱，便纷纷加入这个阵营。唐朝时期，商人和官员都开设了当铺，以求增加资产。

到了明清后，更是不少民营当铺出现，资本家们利用放款的噱头，加大了利率。使典当行失去了济民的初衷，更多是为自己牟利。

俗话说，无利不起早。从最初的慈善为本，到之后高利剥削，必定是有背景在支撑的。清朝末期，官商勾结，很多贪官的背后都有不少当铺。

而人们为了寻求可信度只能去官办的当铺换钱，和珅的家产中就有几十家当铺。

典当的规矩

从宋朝的服务民众，到明朝典当行的大肆发展，与当时的社会背景密不可分。明朝皇帝推行农商皆本，随着商品经济的发展，老百姓们对货币的需求增多，典当行有了蓬勃发展。

因为交易简单，只需要拿出一件财物用来抵押，到期换回就可以。当铺的老板们都是本着最大的利益化来开设条件。

比如你向当铺抵押一件物品，到期后还要支付利息，时限一般是两到三年。如果在这个时期内，不能偿还利息，那么物品就成了死当，归当铺所有。

当铺老板也是精明地很，本着开门做生意的原则，一般都会把物品的价值给喊低，一方面是为了自己能够少给点钱，另外也会挑一些毛病。

比如说本来完好的一件皮衣，到了老板口中，就是“虫吃鼠咬，光板无毛”的破棉袄一件，这样做也是为了后期赎回时，万一真的时间长贬值了，免得赔偿。

还有一些黑心的老板，万一自己给的价格低了，顾客不乐意转身走人，他还会把要典当的物品给故意损坏，这样到了第二家当铺，老板自然给出更低的价格。

看起来当铺的水还是很深的，所谓的奸商在典当行中也可见一斑。当然，为了讨吉利，当铺也不是什么东西都给当，和宋朝时期为民服务不同，明清时期的当铺都是为了盈利。

像一些戏服当铺不收，原因是害怕拿到死人的衣服。还有一些基本的生活用品，雨伞、扇子一类也不当，当然还有一些过时的首饰不当，原因就是不挣钱。

在影视剧中我们看到的也是，一些走投无路的人，拿出了祖传的玉器来进行典当，那些几乎是全部身家，可惜还要受到一些精明当铺老板的剥削。

当铺的布局

总之，当铺的起源一开始是以民为本，后来成了官服和民众互相制衡的工具，再之后就形成民间私人当铺。

因为当时货币的稀缺，和商品经济的刺激，人们对典当行有着诸多需求。但是清朝末期，工商业的发展，产生了无需财物抵押就可借款的钱庄，银号等，这对典当行是一个冲击。

不过在人们的心中，当铺还是比较神秘的存在。不管规模大小，当铺的招牌上都写有一个“当”字，而高高的柜台也让人们不得不举起手来，才能把货物递给老板。

至于为什么要这么设计，还是为了典当行考虑的。一方面可以从心理上给顾客施压，没有还价的底气，另一方面也是避免在价格上谈不拢，产生争执纠纷。当然，高高的柜台也可以防止雨水和盗贼。

在店铺中一般有两个人，当顾客不满意老板给的价格后，便会有另外的人出来打圆场，美其名曰已经给了最高的价格，其实不过是一唱一和，让顾客信以为真，乖乖典当。

毕竟是挣钱的行当，店铺里的伙计也会看人下菜碟。如果顾客气宇轩昂，一身豪爽作风，一看就是有钱人家的公子哥，伙计就会把价格给抬高，以好后期用来收取利息。

反之，顾客衣着寒酸，就使劲压价，因为他们料定了穷人不会到期来赎回物品。

随着社会发展的产物自然有衰落的一天，清朝末年信用抵押机构的产生，对典当行是一次冲击。有钱人大多选择钱庄，而不合理的高利润收益也随着新中国成立后，对之严厉打击。

结语

典桑卖地纳官租，明年衣食将何如？当铺的是古代社会货币发展的一个需求，但是不合理之处也充满着对穷人的压迫。

好在如今很多谋取私立的行为都被曝光，职业的多样化，加上国家体制的补贴健全，相信路有冻死骨的时代已经过去。