《水浒传》里的宋江，算得上是兄弟们的及时雨，而不是虚伪的假道学。

一、宋江在江湖上无人不“扑翻身便拜”，就是因为他的“及时雨”名声。

社会最底层的阎婆死了丈夫，宋江送给她棺材本，安葬了她的丈夫；街头卖艺的薛永在揭阳镇上无人问津，宋江一出手就是二十五两银子打赏；柴进庄上偶遇武松，宋江又是给武松买衣服，又是给他回家的盘缠；李逵打晕了琵琶女，宋江用十两银子解了李逵的尴尬… …

晁盖等人犯了事，宋江及时报信，让他们有了逃跑的准备。宋江担着血海的干系，晁盖派刘唐送他一百两黄金的谢礼，他却只取了“其中的一条”。

可见，宋江的确是一个仗义疏财的人。

当然，宋江的仗义疏财与柴进的败家子行径不是一回事。

宋江的仗义疏财是有其政治目的的。宋江自己说过：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋”。他的仗义疏财就是他政治权谋里的一个手段。正是因为“仗义疏财”，让宋江在江湖上赢得了“及时雨”的名声。

二、水泊梁山上，宋江与虚伪和假道学的考语不相干。

所谓假道学，是指表面上标榜有高尚的道德，背地里的所作所为非常卑鄙丑恶的伪君子。

宋江不是伪君子！

虽然宋江的仗义疏财有他的政治目的，但宋江并不虚伪。

水泊梁山上宋江推行招安决策，是表里一致的，他并没有隐瞒自己的观点。

从未上梁山开始，宋江就撺掇武松劝说鲁智深接受朝廷招安。上了梁山后，宋江也多次向晁盖明着亮出自己的想法：给兄弟们谋个出路，接受朝廷招安。

当然，宋江的招安决策被水泊梁山上的许多人反对，也遭到《水浒传》的许多读者诟病。宋江的招安决策，也确实葬送了梁山泊一百八将十之六七人的性命，致使轰轰烈烈的水泊梁山义军成了朝廷镇压方腊义军的刽子手和牺牲品。但即使这样，无论如何谈不上宋江虚伪与假道学。

三、诟病宋江，说宋江并非及时雨，而是假道学，源自于他推行招安决策。但是，梁山泊除了接受朝廷招安以外，确实没有任何出路。

有人说，梁山泊义军有能力推翻宋王朝以自立。那无异于痴人说梦。

历史上的宋江起义流窜于山东青州、齐州、濮州、沂州等地，到了江苏海州，被海州知州张叔夜全歼，宋江被张叔夜活捉。

《水浒传》里的所谓“两赢童贯” “三败高俅”纯系小说家言。

有人说，《水浒传》一百八人可以固守梁山泊，成为一方诸侯。这同样也是完全不切实际的想法。

《水浒传》里的水泊梁山，毫无群众基础，无论周边的村庄集镇还是城市百姓，都视之为贼寇。诸如祝家庄、扈家庄、李家庄、曾头市、青州、高唐州、东昌府、东平府…… 都是梁山泊的敌对势力。梁山人马所到之处，无非烧杀抢劫，为害地方。

朝廷只用以重兵四面围定，围而不攻。梁山泊一洼之水，里无粮草，外无救兵，饿也会饿死！

晁盖的所谓“与大宋皇帝做个对头”，除了不像宋江那样随意戕杀无辜，也没有什么实质上的方略。与宋江的本质区别也就是不愿接受朝廷招安。

但接受朝廷招安，是梁山泊的唯一出路。

虽然“宋江投降了便去打方腊”，但就是在王伦时期，林冲投奔梁山泊，都得有个投名状。梁山泊全伙受招安，朝廷凭什么相信他们是真心投靠？所以，朝廷要梁山好汉们打方腊，是必然的。无非就是他们忠于宋朝廷的投名状而已，并不足为奇。

至于梁山泊一百八将死伤枕藉，损失惨重，那也是正常现象。并非宋朝廷背后捅刀子，杀了梁山泊哪个将领。宋江所说的“博得个封妻荫子，青史留名”的理想，在幸存的将领身上也基本得到了实现。至少宋江没有食言而肥，更谈不上他是虚伪的假道学。