如果从今天的角度来看，先秦时期，诸子百家当中，十位影响力最大的思想家，到底都应该是谁呢？
对于这个问题，很多人可能会下意识随口说出几个名字。比如说老子、庄子、孔子、孟子、荀子、孙子、墨子、韩非子……这几个人的思想，对后世的影响之大，那是难以想象的。
当然，如果要准确搞一个排名，排出影响力前十的座次，这可能会有一些争议。有些人其实也是有资格排入前十的，比如说管仲、孙膑、曾参……这帮人的思想，对后世的影响，同样也很大。但是同时，他们到底应该算作思想家这个群体，还是应该算作宰相、将军这些团体，这事就不太好说了。
不过，很多人可能不知道的是，其实在先秦时期，大家对于这些思想家的影响力排名，也是有很大争议的。毕竟，先秦时期百家争鸣，大家都觉得自己信奉的学说，才是最正确的。所以不同学派的人，看待其他学派的祖师爷，难免就会觉得有些轻视。所以，不同学派不同国家不同立场的人，排出来的顺序，也是截然不同的。
而这种争论，直到公元前239年，也就是秦始皇即将亲政之前这一年，终于算是有了一个定论。
因为在这一年，除了秦始皇即将亲政之外，历史还发生了一件很重要的事情。
那本著名的《吕氏春秋》，终于算是彻底完稿了。
《吕氏春秋》是那位大商人吕不韦，担任秦国相国之后，发动自己所有的人脉和财力，这才艰难编撰出来的。吕不韦本人在历史上，就已经是一个传奇了。而他主持编撰的这本书，其实同样也是一个传奇。
这本《吕氏春秋》，是中国历史上第一部有组织有计划，通过一大群人共同努力，一起编撰出来的文集！吕不韦当时编撰这本书的时候，野心其实是很大的。他之所以搞出这么一本书，主要是希望这本书可以成为以后秦朝的治国纲领，成为后世帝王的教科书。
简单来说，吕不韦是想通过这本书，成为以后所有皇帝的‘帝师’。
很遗憾的是，后来秦始皇没这么选。后来秦始皇掌权之后，选择了推行法家思想。而《吕氏春秋》的整体基调，则是道家和儒家思想。当然，其他诸子百家的思想，只要是被广泛认可的，也都被写进了这本书里。
因为这本书在写出来之前，目的就是为了阐述治国思想。所以，在写书之前，吕不韦曾经花了很大的力气，招揽了大量有才能的门客，为他修订总结先秦时期的各种思想。然后，大家再从当时的角度出发，选出一些影响力最大的思想家，把他们的思想总结出来，写到《吕氏春秋》当中。
所以，在写这本书之前，围绕着到底要写哪些思想，其实是有过很复杂的争论的。只不过，这种争论没有被载入正史而已。
而凭吕不韦当时的身份和地位，还有雄厚的财力。最后他评出来的十大思想家，应该说是最被当时的社会所认可的。
至于说评定这十大思想家，会不会受到吕不韦个人好恶的影响，这显然是肯定的。毕竟，吕不韦是出资方，他要是特别不喜欢某个思想家，那肯定不会把这种思想，写到自己的书里面。但是同时，这已经是先秦时期最公平的一种方法了。因为这个排名，不是吕不韦本人评出来的，而是下面那些门客评的。
而那些门客，他们或许会受吕不韦的影响。但能被吕不韦看中，并且参与修订这本书的，一定是当时最有文化的人。他们在修这部书的时候，也会加入自己的见解。所以，这本书对于先秦思想家的排序，还是很说明问题的。
至少，可以代表当时很大一部分人，共同的看法。
而在《吕氏春秋》当中，对于史上十位最牛思想家的排名，则是这样说的：
老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵兼，关尹贵清，列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。此十人者，皆天下之豪士也。
就是因为《吕氏春秋》里面的这段话，至此，争论多年的先秦思想家排名，算是有了一个最被接受的公论。同时，后世也因此多了一个名词。
这个词，就叫做‘天下十豪’！
根据这段话，我们可以看出来：在先秦时期绝大多数人的眼里，影响力最大的十位思想家，分别是老子、孔子、墨子、尹喜、列子、陈骈、阳生、孙膑、王廖、儿良。
看到这个名单，很多人的第一印象，可能会觉得很诧异。
因为这里面有几个名字，绝大多数人应该都没听说过。
在《吕氏春秋》评出的这份天下十豪名单当中，我们可以看到，老子、孔子、墨子，这三位现代公认的大思想家，当时也是被所有人公认的思想界牛人。至于尹喜，很多人的第一反应，应该是这个人和老子的故事。
当初尹喜作为秦国的函谷关守将，碰巧遇到老子。此后，尹喜因为仰慕老子，所以就请老子留下一点思想著作，而老子接下来写出来的，就是著名的《道德经》。
不过，尹喜本人作为思想家，到底都提出了哪些思想，这事绝大多数人可能就都不知道了。
而列子和孙膑，这俩人也比较有名。列子留下了一本书，里面有很多寓言故事。比如说著名的愚公移山，就是出自列子的手笔。孙膑则是有名的大军事家，他曾经作为齐国的军师，领导齐国击败了魏国，打了桂陵之战和马陵之战。而这两场战争，对整个战国历史的走向，无疑都产生了极大的影响。
但是接下来，陈骈、阳生、王廖、儿良，这四个名字，绝大多数人可能连听都没听说过了。
所以，看过先秦时期评出来的‘天下十豪’，再看看我们今天公认的几位最牛先秦思想家，大家可能都会产生疑问：为什么先秦时期的天下十豪，会和我们今天的理解，差距这么大呢？后面那几个大家都不太熟的名字，他们到底是谁呢？
为什么这几个人，能够进入《吕氏春秋》排的这个名单。而像孟子、庄子、韩非子这些牛人，反倒被排除在外了呢？
想要说明白这个问题，我们可以先来说一下，吕不韦当时评出来的这十位豪杰，到底都是干嘛的。
首先，在吕不韦排的这个名单当中，老聃这个名字不用多说。老聃就是大名鼎鼎的老子。作为道家思想的创始人，老子在历史上的地位，自然是毋庸置疑的。至于说这里所说的‘老聃贵柔’，是指老子的思想理念‘坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒’。意思就是说老子崇尚的道家思想，比较倾向于无为而治，以柔和无这两个特点著称。
老子之后，接下来就是孔子。作为儒家学派的创始人，孔子的思想，都可以用一个‘仁’字来形容。而孔子贵仁这个说法，就是说孔子的思想，贵在一个仁字。
孔子之后的墨子，同样也没什么争议。作为墨家学派的创始人，墨子提倡的思想，可以总结为‘兼爱非攻’。所谓墨子贵兼，就是说墨子的思想，贵在兼爱非攻。墨子的思想，翻译成现代话，其实就是国家和国家之间，人和人之间都要相互友爱，大家别打仗。
为了坚持自己的信念，墨子还曾经多次带着自己的门生，去帮被进攻的国家守城。这种执行力，在先秦诸子百家当中，也算是数一数二的了。
即便是放到后世，老子、孔子和墨子的地位，也没有任何可以质疑的地方。这三位的地位，确实是古今公认的。
但是接下来的几位，从今天的角度来看，争议就比较大了。
墨子之后的尹喜，对于这个名字，大多数中国人应该都听说过。因为在传说当中，正是因为他的请求，老子才留下了《道德经》，然后西行化胡。还有传说认为，老子最后西行一路去了印度，然后引导出了佛教。
而除了这个传说之外，要说尹喜本人开创了什么思想，这事大家基本就不太清楚了。
实际上，尹喜本人留下了九篇《关尹子》，这其中阐述的内容，基本上也都倾向于道家。另外，尹喜本人写的这些东西，后来也被称之为《文始真经》，这是道教最重要的经典之一。
不过遗憾的是，尹喜本人留下的这些东西，后来失传了。虽然今天依然有《关尹子》流传于世，但是据后世史学家们考证，现在流传的版本，应该是唐宋时期的伪作。
但即便如此，尹喜还是对道家思想的发展，做出了巨大的贡献。后来到了南北朝时期，北方一些喜欢修道的人，就拿尹喜留下来的这些理论，创建了一个道教分支，这就是楼观派。而尹喜本人，也被后世尊为道教楼观派的祖师爷。
而尹喜的思想核心，则可以总结为‘清静无为’这四个字。很多人认为，清静无为是老子提出来的，这其实是有争议的。很多人认为，老子提出的思想核心，是一个柔字。而清净的思想，其实是尹喜提出来的。
这也就是为什么《吕氏春秋》当中，会有‘关尹贵清’的说法。
尹喜之后的列子，虽然后世对他了解不多，但实际上，这个人其实是一个超级牛人！
很多人上学的时候，都学过庄子的《逍遥游》。这其中有一句‘夫列子御风而行，泠然善也’，想必很多人都有印象。而《逍遥游》里面所说的御风而行的列子，就是这位大牛人。
之所以庄子会对列子有这么高的评价，主要是因为列子也是出身道家。而且，在道家的发展过程当中，如果说道家的创始人是老子，传承者是尹喜，发扬光大的人是庄子。那么列子，就是这个承上启下的关键人物！
除此之外，当同时代其他牛人，都在思考如何调节社会关系，如何让国家扩张，获得更大的领土的时候。列子在思考的，是人和宇宙的关系，他在琢磨宇宙到底是怎么形成的！
在列子的理论体系当中，宇宙是无限的，天体是在不断运动的，宇宙是在不断发展的……
这些东西，在当时那个时代看来，确实有点过于‘虚无缥缈’。所以，大家才会用‘列子贵虚’，来形容列子的思想。但如果从现代的角度来看，能够在先秦时期，就开始思考宇宙的问题，这本身就已经很不可思议了。
当然，对于后世来说，列子最大的影响，还是那些寓言故事。在列子留下的著作当中，往往会以寓言故事的形式，来向大家阐述道理。比如说夸父逐日、疑邻盗斧、愚公移山……这些今天我们比较熟悉的寓言故事，基本上都是出自于列子的手笔。
至于说列子为什么在后世的影响力比较小，这主要是因为，他的这套理论，对后世封建王朝的统治，没什么大用。而且，他思考的人和宇宙的关系，也不太符合我们今天的科学理论。
但不管怎么说，能够在两千多年以前，就开始思考宇宙的问题，并且提出了一整套的人和宇宙的关系，这本身就已经是一个奇迹了。
列子之后，接下来的陈骈，这个名字绝大多数人应该都没听说过。对于他到底留下了哪些思想，大家就更不清楚了。
这还真不是大家没文化，而是因为正史上有关这位陈骈的记载，确实是少之又少。
我们只知道，陈骈本人出身齐国宗室旁支，所以也叫田骈。陈骈的一生，大多在稷下学宫做夫子，算是当时稷下学宫最有名的一位学者。从时间上来推算，陈骈应该和孟子是同时代的人，而且两人说不定还在稷下学宫内部，正面辩论过。
不过，孟子是儒家学派的集大成者，陈骈却倾向于黄老学派。但同时，陈骈和当时另外一位在稷下学宫内部，非常有影响力的学者慎到，思想又有相通性。他们的思想，后来又成了法家学派的理论来源。
所以，从某种意义上来说，虽然陈骈本人并非出身法家学派。但是将陈骈称之为法家学派的引路人，其实也没毛病。
陈骈的思想，被后世总结成了一个‘齐’字。而用今天的话来说，陈骈则是坚持法治，主张依法治国。但同时，陈骈不太重视人的重要性。在陈骈的思想体系当中，只要国家法度齐全，有没有那些有才能的人治国，其实并不重要。
另外，后世儒家‘修齐治平’的思想，很长程度上来说，这其中‘齐’的思想，其实就是从陈骈这里来的。除了主张法治之外，陈骈还主张平等，他认为天地万物都应该是齐一的，对待事情应该任其自由变化。
陈骈之后，接下来的阳生，估计绝大多数人也没听说过。
但是近年来，因为一些动漫的原因，阳生的另外一个名字，很多人可能就比较熟悉了。
阳生的另外一个名字，叫做杨朱。在一些漫画当中，杨朱的思想，后来被很多人继承，然后这些人组成了一个叫‘全性’的门派，有点类似于魔教之类的组织。
这还真不是当代漫画家瞎编，而是因为这位杨朱，或者说阳生的思想，实在是太过惊世骇俗了。
杨朱的思想，总结起来，可以用‘贵己’和‘全性保真’来形容。简单来说，杨朱认为‘拔一毛而利天下，不为也；损一毫而废天下，亦不为也’。杨朱觉得如果整个天下，人人都可以做到不取不予，那整个天下就彻底太平了。
杨朱的这个思想，到底对不对，我们暂且不说，只从实际操作来看，这个思想实行起来，难度实在是太大。因为绝大多数人学杨朱的时候，都只会学到不拔一毛，而学不会不取一毫。
所以，如果杨朱的思想，彻底推行开来之后，绝大多数人都会变成极端的利己主义者，根本就悟不到‘不取一毫’这一步。而当绝大多数人都不懂奉献的时候，这个社会就彻底崩溃了。
正是因为这个原因，后来秦始皇统一天下之后，焚书坑儒的时候，基本上就把杨朱的著作都给烧了。后来汉朝开国之后，虽然恢复了一些先秦典籍。但是考虑到杨朱的这些言论，实在是不利于国家团结，所以也没怎么恢复杨朱的著作。
这就导致杨朱生前的著作，基本上没怎么传下来。
但即便如此，杨朱这种‘不拔一毛，不取一毫’的思想，依然对后世影响极大。而在当时那个时代，杨朱更是堪称影响力最大的思想家之一，号称是‘天下之言不归杨则归墨’。
另外，杨朱和墨子的思想，从很长程度上来说，恰好是两个极端。墨子提倡人人奉献一点爱，世界变得更美好。但是杨朱却提倡人人都别奉献，但是你也别麻烦别人，大家都自己管自己就挺好。
杨朱之后的孙膑，这个名字，大家应该就比较熟悉了。除了思想家的身份之外，孙膑更让大家重视的，是他军事家的身份。
孙膑据说早年出身鬼谷学派，后来历经坎坷，最终去了齐国效力。而到了齐国之后，孙膑成了齐国的军师，帮助齐国训练军队。后来，在孙膑的帮助下，齐国先后在桂陵之战和马陵之战当中，直接打垮了魏国。
后来，孙膑还留下了《孙膑兵法》。这套兵法，对于后世军师思想的发展，也产生了巨大的影响。
因为孙膑太过有名，有关他的故事，大家都比较清楚。而且如果细说的话，能讲很长很长，所以我们就不多说了。我们只需要知道，孙膑的军事思想，对后世影响很大。尤其是他善于因势利导、随机应变的思想，更是超出了军事领域，直接被用到了其他领域当中。
而孙膑之后，接下来的王廖和儿良，这两个名字，估计绝大多数人还是没听说过。
而且，不光是普通人没听说过，就连真正研究历史的史学家，其实也不太了解这俩人。
因为正史上对于这两个人，根本就没有记载！而且，这俩人的著作，也没流传下来。
我们只知道，这俩人应该都是将军。但是他俩到底是哪个国家的将军，大家就不知道了。
不过，从《吕氏春秋》里面的这段记载，再加上其他史书上的一些只言片语，我们可以推测：王廖应该是主张先发制人，思想同样非常深远；儿良则是主张后发制人，善于总结经验。
两位顶尖军事思想家，他们的著作却都没流传下来，不得不说，这真的是很大的一个遗憾。
以上这些，就是我们目前所知道的这十个人的事迹。显然，在当时那个时代，这十个人的影响力，应该是思想界最大的。
那么，为什么先秦时期评出来的天下十豪，和我们今天的认知会有这么大的不同呢？为什么孙子、孟子、庄子、韩非子这些人，都没能名列吕不韦评定出来的这个名单呢？
这个问题的答案，其实很简单。
首先，最大的原因在于，古今评价的标准不同。
吕不韦评定天下十豪的时候，看的是这些思想家，对当时社会的影响力。而我们今天看的，是先秦思想家对后世历史的影响力。这两者之间，有相同之处，又有不同之处。
比如说孙子和孙膑，在今天绝大多数人看来，孙子显然要比孙膑影响力更大。尤其是那本《孙子兵法》，那绝对是后世所有军事家必读的教科书。
但是从吕不韦那个时代的角度来看，不是这样的。
从那个时代的角度来看，孙子虽然也写了一本兵法，但是他生前只是影响了吴国和楚国、越国之间的关系。生前的影响力，基本上只局限于南方，而且还是在春秋时期。但是孙膑不一样，孙膑主导的桂陵之战和马陵之战，那是直接改变整个中原局势的关键战争。
因为在这两场战争之前，魏国是当之无愧的天下霸主。而这两场战争打完之后，整个战国的局势都变了。原本作为霸主的魏国，彻底被打得衰落了下去。然后齐国、秦国、楚国以及赵国这几个国家，才有机会彻底崛起。
从战国人的角度来看，孙膑对他们那个时代的影响力，显然要比孙子更大。
至于说孟子和庄子，同样也是如此。在当时那个时代，孟子和庄子，都被视作是著名学者，但都不是某种思想的创始人。尤其是庄子，庄子在战国时期，名气其实远没有我们想象的那么大。
在战国时期，大家提到道家思想，首先想到的，其实是老子和尹喜。
而庄子的地位提升，甚至被拔高到和老子并列的地步，那其实是西汉中期以后的事情了。因为到了西汉中期的时候，西汉的淮南王刘安，特别推崇庄子的思想。而刘安作为西汉中期最有权势的王爷，他的推崇，则是直接导致庄子的思想，开始被大多数人所接受。
再加上当时西汉政府推崇黄老思想，主张无为而治。庄子的思想，恰好贴合了西汉政府的需求。所以在这之后，庄子才被一步步推上了神坛。
但在庄子生活的那个时代，庄子的影响力，真的没有孙膑大。
其次，还有一个很重要的原因，就在于评定时间问题。
吕不韦评定天下十豪的时候，虽然已经是战国末期，绝大多数的先秦思想家，都已经提出了自己的思想。但是像韩非子这种牛人，当时就还在上学。
从时间上来推算，吕不韦修订《吕氏春秋》的时候，韩非应该正在稷下学宫，和荀子学知识，然后和那个李斯做好朋友。此时的韩非，作为一个普通学生，显然没资格被评为天下十豪。甚至就连他的老师荀子，在当时那个时代，依然也差了一点意思。
荀子的思想，对后世的影响很大。但是在同时代，荀子的影响力，其实相对有限。这主要是因为，当时荀子是齐国稷下学宫的校长。而当时的齐国，则是因为一场五国伐齐的战争，彻底衰落了，这就导致稷下学宫的影响力，也开始大不如前了。
另外，从后世的角度来说，很多先秦思想家的著作，没能传下来，也是一个重要原因。
就比如说杨朱、王廖、儿良，他们的思想，根本就没流传下来。这就导致我们今天回看战国时代的时候，根本就不知道他们提出了什么，甚至连他们是谁都不知道。
这样一来，我们今天评价先秦思想家的时候，自然就不可能带上他们了。但如果他们的思想流传下来了，对后世也造成了很大的影响。那么今天我们再去评论先秦思想家的时候，恐怕就一定有他们的一席之地了。
而从历史的角度来看，估计也是因为这几个人的思想，太不利于国家统治，所以才没流传下来。比如说杨朱的思想，如果真的推行开来，那以后政府和国家就没有必要存在了。儿良和王廖这两个人，情况估计也比较类似。他们的著作，估计就是教怎么行军打仗的，而且非常详细。
这种兵书，越是详细，古代政府也就越不可能允许大规模流传。而没能大规模流传的结果，自然就是后来逐渐失传了。
这就是历史上真实的先秦天下十豪。
虽然有些人的著作，没能流传下来。但是显然，他们对中国古代整体思想的发展，还是做出了很大的贡献的。
