李秀才

李纶居住在福州，喜好与僧道们相处。有个原籍嵩山的李秀才，不知从何处云游而来，与李纶一见如故，心意相合。

李纶就留他住在家中，已经几个月了。李秀才这个人崇尚勇气不约来检点，曾经与别人斗股，将人家牙齿打掉,捕投将其捉送到官府，李纶向府帅薛公弼求情，使他免除了责罚。

过了些日子，李秀才又殴打了人。李纶很严厉地责备了他，从此,他便不再出门。

一日，天气寒冷。李秀才平时并不爱围坐火炉，这时却忽然取过火炉，请李纶一同围坐炉边，对李纶说道:“您喜好道家炉火炼丹之术，可有什么收获吗?”

说完，回头唤仆人取些蒸饼来。

蒸饼取到,李秀才细细咀嚼，然后将饼渣吐出来分成四块，用它擦扰铁筷子，再把铁筷子投到炉火中烘烧，不一会,火焰燃起，,他扶起铁筷于扔到地上,铁筷子从中断裂,已经变成白银了。

李纶惊愕不已，于是说起不久前曾经得到过小郗先生吹呵而成的石蒸饼。

李秀才呵呵笑道:“此小技不值一提，我将炼化黄金赠予您。”李纶心中大喜，可又不好当即要求变化。

李纶的儿子诜之才几岁，家中人就救他向他秀才拜求变化之术。

李秀才取下诜之的白银臂镯涂些清水，也放进火炉中，等到取出时,一块已变化成纯金，另一块也变化了一半。

前庭台阶下边的黄菊已经枯槁，,洗之折下一枝，请求变化。

李秀才对着莉花呼气吹呵一小会儿，也变成了金花。

几天以后,李纶请求李秀才变化金饼。

李秀才说;“您如此贪心，怎么能成道?我姑且变些丹砂让您看看。”说完，拿过一块蒸一样。如果此图雕刻的不是仙家境界，难道还有别的桃花源吗?

桃源图

缙云人刘甫，在成都任通判，一日遇见一位与众不同的人，拱手立于路旁，所带的一个篮子里，放有二块木板，质地坚硬如铁。

他对刘甫说:“我能刻桃源的景物，遗憾的是一直没有遇到可以归属于他的人。我看您倒可以接受其中一块。”

刘甫听了心喜，就邀请那人回到官舍。那个人要一间房子由自己独用，然后索取洒器倒满酒进入房内，过了片刻，出来拿木板让刘甫看,桃源图已经刻成。

只见上面雕刻的楼台亭阁、男女人物，精细如发丝一般，清晰可辨。其中有七十二位仙女,各手持不同的乐器，弹奏起舞。

据精通音乐的行家考证，这就是传说的唐代霓裳羽衣舞曲的全部场面，图中人物演奏乐曲的节奏和舞蹈动作都协调和谐，正中乐曲的音拍。还绘有一位渔翁，泊船在岸边。

全图中人物场景的位置和比例，雕刻之精细绝妙,是世间的能工巧匠不能达到。当时在场的另一位副职，也想得到另一块。

那人开始并不回绝。于是同样供给他所需之物，像前边那块图画雕刻オ一半，木板忽然碎裂,随即那人便失去踪影。此事发生在宋仁宗天圣年间。

后来,刘甫家人将图版世代相传，像珍宝一般秘藏，直到宋高宗建炎年间的战乱之际，此图版才散失在民间，如今已为毗陵(今江苏常州)胡氏所有。

郡中有名望的人士孙希记载这件事说:“陶渊明先生所标记的桃源之事，只说桃花林子排列两岸，中间没有别的树木。

耕种劳作的男男女女，服装打扮都和外族人一样，老人儿童,安适欢乐。如今这块桃源图版，刻有楼台殿阁，像仙宫佛国的情景，又没有桃花树林，与先生所记载的大不一样。

也可能是那个奇异的刻图之人见识的与世间传说不同。或许是神仙僧道的事情，人们是不能以常情来推论它的吗!”

我曾经见过这块图版，都和孙先生所说的一样。如果此图雕刻的不是仙家境界，难道还有别的桃花源吗?

十字经

吴县(今江苏苏州)人周举,于宋高宗建炎元年(1127)自京城返回故里，当时中原正遭兵患，地方上寇盗四起，祸害百姓。

周举途中遇到一位道人对自己说:“你明天理当死于兵刃之下。如能诵念十宇真经,不仅能免去死难，也能解除冤屈，延长寿命。”

周举就跪拜在地，请求真经。道人说:“九、天、应、元、雷、声、普、化、天、尊，这十个字就是真经。”

周举再次拜谢，记下经言。第二天，周举果然遇上盗匪,被迫逼逃至树林之中。

正在那里恐惧无奈,猛然想起昨日道人说的经言,急忙诵念一遍。尚未落音，天空雷声大震，盗匪们惊吓而逃，周举得以脱难。