作者：明徵周易

当人们还在怀疑命运的存在的时候，一部分人已经学会了运用它，这便是规律；当人们还在怀疑祝由术的存在的时候，一些人已经因它而摆脱了痛苦，这便是机遇。

关于祝由术的存在，一直是个谜。这个谜不在于它是不是真的存在，因为诸多医学古籍已留下了只言片语；这是个谜，这个谜的关键就在于会的人太少，更难有机会相遇。

对于祝由术的存在，更容易出现的是两种极端的观点：完全不存在，即它是迷信；以及它是万能的存在。这两种观点，都不可取。

首先，是关于存在性的问题。

可以从两方面进行论证：

一是行诸于文字的说明。最早的就是《黄帝内经》中记载的了，《黄帝内经·素问·移精变气论篇·第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”从这里可以看出，在黄帝之先，或已有祝由术的存在。未有医药之先，人类的治病之法何求？问于鬼神，祝说其由而已。这是可以理解的，正如柳宗元所说，“力足者取于人，力不足者取于天”。这大概就是祝由术发展的根源了。

自中医发展以来，历代皆以祝由术作为中医体系的独立一脉，如明代太医院设医术十三科:“曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由”。可见，其由来已久。这里又有一个疑问，既然医学已经发展起来，为何还会有祝由术的存在呢？这依然要归因于“力不足者取于天”了。人力有穷时，但我们依旧在努力探索。

二是生活中的实践经验。这个方面，几乎不需要我举什么例证，在日常生活中时常会见到或听到一些，尤其农村。比如遇到精神失常的，用了什么什么方法就好了等等案例，不胜枚举。在城市中，则少见，凡生病，往往都是在医院中度过了，不看其是什么病，精神方面的就去精神病院，日常小病去诊所或社区医院等等，都会很方便，即便明知医院治不好的病，也不得不去医院试试看，因为别无他法，但若家有一老，便多多少少都会了解一些吧。

关于祝由术的存在性，是不必有什么疑惑的，这里便不再多言。

其次，便是对完全迷信与万能存在两种观点的批判。

前面讲了祝由术的存在性，那么，祝由术是怎么运用的呢？大家可能会说，就是hua fu呗！这是一种笼统的说法。祝由术最初是单纯的符字，后来逐渐发展成符字与药材相结合。它主要是通过改善人的精神状况，提高人体免疫力量，属于一种促使人自救的方法。它的原理是什么呢？便是阴阳五行万物相生相克，人与自然和谐共融的天人合一思想了。

黑格尔说，存在即是合理。何况祝由这一神秘的传承数千年的东方文化呢？一种文化的存在，皆因其有使用价值，所以经久不衰。因此，完全迷信的说法，才是真的迷信。于人类而言，万物万法皆为其生存繁衍的工具，凡于我有利的，何妨拿来用之？只有视野、胸怀的开阔，才能够走得更远。

又有一种夸夸其谈的人，常见的依然是在农村，诸如神婆之类，没有文化，全凭所谓“神明”的帮助，便一味地夸大神明的作用，这是一种真正的迷信，他们相信祝由术之类的术法是万能的存在。大病小情，皆可愈治。从这一点上来讲，祝由术其实是不值得提倡的。

祝由术的原理是令人自救。人力有穷，术法的作用自然也是有限制的。一些疑难杂症，或可试之，起死回生，却是万万不能的。生老病死，是自然规律，一切违背客观的自然规律的说法，都是不值一驳的。

总言之，对于未知的事物，好的我们要善于利用，不好的我们要理智地摈弃。故步自封与“让牛飞上天”的方法都是不可取的。其实呢，写此文并非是要让人们去相信它，学习它，而是作为中国玄学文化的一个知识普及，为一些绝境中的人，提供一个可以思考的途径吧！