作者：明徵周易

在分析命理的时候，分析日元强弱是其中的一个重点和难点。分析的目的是什么？就是求其中和了。日元偏强则抑之，日元偏弱则扶之，强极则从己强势，弱极便从他强势。扶抑从强，皆不失中和之道。“有病方为贵，无伤不是奇。格中如去病，财禄两相宜。”子平之法，要在中和而已。但这种中和反而是比较难以确定和分析的，今天就来分析一下八字中和的情况有哪些？

首先是八字中和的种类分析。

八字中和的种类，在《滴天髓》中总结得很详细，大致有旺衰、寒暖、燥湿、刚柔之区别。下面便针对这几种情况加以分析：

【旺衰】

旺衰，即强弱是也，两者大同而小异。根据天元得时与得助的差别，进而有了旺衰强弱的区别。

得时（月令）者旺，失时者衰，这是个最基本的概念。这里的旺衰仅仅表示先天受气的深浅，这也是判断强与弱的基础。《子平真诠》中有，“得时不旺，失时不衰”的论述，这里的旺和衰便是与强弱的意义等同了。类似的等同描述还有，“旺者宜克宜泄，衰者宜生宜扶”、“强者抑之，衰者扶之”等。

而旺衰的中和分析关键，便在于“强者抑之，弱者扶之”这八个字。例如，日元在月令逢绝，即失令时，遇到日支逢禄的情况，便是一种中和的表现。通常，月令逢绝地，日干为阳，月令则为偏财；日干为阴，月令则为偏官。

同时，日支逢禄时，便会产生日支月令相冲的情况，日干坐下为喜，为自己的助力，月令的偏官偏财，自己便能够担得起。但我们知道，通常四柱逢冲不为喜，而这种情况的冲，却并不是十分讨人厌。这里的冲，则是冲去了财官之中偏的成分，留下的便是自己的东西了。比如桃花煞，冲去了其中的煞，留下了正桃花，也就是自己的正缘了，婚前不会桃花泛滥，婚后能够夫妇和谐，同仇敌忾。如何还能讨人厌呢？扯远了，言归正传。

【寒暖】

寒暖的情况，感受最明显的就是夏季与冬季了。冬季的时候，即便摸着皮肤是热的，我们依然会感到冷，夏天的时候，出了很多汗，即便皮肤摸着是凉的，但心中依旧是会感到炎热。盖冬与夏，寒热皆由内向外发，冷热皆入骨髓了。万物生于寒冬，皆需火煖，生于炎夏，皆需水润，如此才能够得到中和。

另一种情况，便是春秋之初了。春初增一分水则寒，秋初增一缕火则炎。如此，也是很容易失去中和之性的。生于这两个时期的，同样也需要水与火的调和了。

这便是一种简单的取象形式了，调候用神的选取，便是由于此。

【燥湿】

燥湿与寒暖，只是程度上的差别，本质上差别却不大。燥湿要甚于寒暖。

如初春金旺，又逢水众，可以谓之湿了，必要以太阳之火照之，方能够水润木荣，勃然财兴。

因此，燥湿的情况，依然要火与水来调和，当然了，湿土或燥土有时候也是可以起到调和作用的，不可不察。

【刚柔】

刚柔之道，其要点分析在于阴阳顺逆这四个字。大体而言，阳干得令无制为刚，阴干失时无扶者为柔。这里我作了一些区分，即分了阳干和阴干。为什么会如此呢？“五阳从气不从势，五阴从势无情义”便是这样区分的依据。简言之，阳干不易从，体现了其刚健之性，常能够保守本性；阴干则易从，体现了其阴顺之性，易失去本性，从强而去。因此，刚柔之道，便有了阳干与阴干的区分。

有了这样细微的区别之后，进一步分析如何达到刚柔相济的中和之道。通常，以同性的力量来作调和，失去了刚柔相济的正轨，必要有强力的手腕，才能够回归于中和的正途。例如，庚生申月，丙火可以制之，而丁火则激起庚金之性，愈逞其威；壬水可以泄之，而癸水则增其锐。

刚柔之道，不可不细察也。

中和之道，是古今中外，万事万物存在的正理。儒家中庸，道家无为，佛家般若，西方中道，皆是先贤总结的人生至理。何况命理呢？若命中可得中和之正气，何愁名利不可得呢？

什么叫得中和？一生无大起大落，一世无抑郁而畅遂者，为人孝友而无骄谄者，居心耿介而不苟且者，如此身心兼修之类，皆可谓之得中和。