昨天（20日）上午，国产游戏《黑神话：悟空》正式上线发售，成为全球游戏玩家的焦点，相关话题迅速引爆社交媒体。第一拨玩家纷纷晒出好评，称这款现象级产品正式开启国产3A游戏（一般指高投入、长时间、强资源开发的大型单机游戏）元年。游戏的主人公“悟空”，原是中国古代神话小说《西游记》中的主要角色之一，由明代小说家吴承恩所创作。你是否好奇，这只神通广大上天入地的孙猴子，历史上确有其猴吗？胡适曾介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”形象究竟怎样产生，才成为一个严肃的学术问题。

无支祁说

鲁迅支持“无支祁说”，认为认为孙悟空是由无支祁演变而来的。

“形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久”。

鲁迅在《中国小说的历史变迁》中提出：《西游记》的吴承恩并末看过佛经，中国所译印度经论中没有类似故事，但吴承恩熟悉唐人小说，《西游记》中受唐人小说影响的地方不少。所以鲁迅认为孙悟空形象应当来自中国民间传说。

他举唐朝人李公佐小说《古岳渎经》中的水怪无支祁为证，唐代就出现的类似猿猴的无支祁形象，则孙悟空原形已经具备。直至吴承恩时代的传说里，无支祁还在淮扬一带作怪。由此鲁迅认为，孙悟空是在中国本土由此演变而来的。

胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”

哈奴曼说

关于孙悟空的形象原型，胡适先生曾提出一种说法——源自印度《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼。《罗摩衍那》中的哈奴曼保护罗摩王子，征服了楞伽的敌人，夺回悉达，回到阿约爹国，罗摩凯旋后感谢哈奴曼之功，赐他长生，不老的幸福，哈奴曼的经历和孙悟空修成“正果”的经历相仿，胡适由此认为，哈奴曼可以作为孙悟空的背景。

但学界认为这种说法有缺陷：《罗摩衍那》汉译本匮乏，又不像佛经故事这么普及，《西游记》作者，一个明朝的江南书生，怎么会轻易了解到，又写进书里？

刘毓忱教授认为：“孙悟空的国籍是中国，根本不是哈奴曼”、“从孙悟空的演变历史来看，他绝不是外国传来的舶来品。更不是某个形象在中国的化身。”；李舜华教授也认为：“孙悟空的形成始终扎根于中国传统文化。”

释悟空说

关于孙悟空来源还有一种说法是唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。

释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

石磐陀说

哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后推测，孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘有相似之处：向导作用相类，解决危难作用相若，行者身份相同，师徒间微妙关系相似。

六祖慧能说

也有人认为，孙悟空跟六祖慧能两者之间有着复杂深刻的相似性，孙悟空的历史原型也许是六祖慧能。

两者的故事不仅是对个人修行的描述，更深刻地反映了禅宗思想文化的精髓。禅宗强调的是亲身体验和瞬间顿悟，而非文字和理论上的研习。这一点在孙悟空和惠能的故事中得到了充分的体现。

《西游记》和孙悟空，之所以能流芳百世，得到一代又一代读者和观众的喜爱，这和吴承恩在创作过程中的匠心独具有很大关系，更离不开源远流长的中华文化。

饱满的小说人物，是一个个鲜活的历史人物的“综合体”。正是因为集纳了各色各样的真实案例，才使得一个虚构的人物形象，有血有肉。

对于《黑神话：悟空》的玩家来说，游戏是一座“跨文化的桥梁”，过去的中国玩家都经历了这段跨文化理解的过程，现在轮到了海外玩家学习《西游记》，了解中国传统文化。

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