文|小卒话史

贾宝玉梦游太虚幻境的时候，警幻仙子对宝玉说尔乃是古今天下第一yin人。

宝玉连呼“惶恐”，被吓得不轻，自认就是不好好读书罢了，贾府家教那么严格，我又何曾干那些个见不得人的事呢？宝玉就说自己可不是那样的人。

细数起来宝玉确实有不少“第一”，“古今不孝第一”、“天下无能第一”，对于这些夸张的叫法，那个纨绔子弟自然不可轻易冒领，但“古今天下第一yin人”，想想却是实至名归。

人无癖不可交，宝玉有个癖好，喜欢吃女子嘴唇上的胭脂，“胭脂”谐音“颜值”，意指宝玉是个颜值控。

警幻仙子说，yin虽一理，意则有别，好色即yin，知情更yin。所有的情都可用一个yin字来概括。但是yin分两种境界，一种叫皮肤烂yin，一种叫意yin。宝玉则是意yin当中的佼佼者。故而说他是古今天下第一yin人。

究竟什么是yin人，什么叫皮肤烂yin，曹公说，那些“悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能尽天下之美女供我片时之趣性”者，为“皮肤滥yin之蠢物”。换句话说，就是无休止地追逐欲望。

很多的文学作品和影视剧都向我们展示了爱情那刹那之间的美好，然而这种爱情往往是转瞬即逝，最容易移情别恋，喜新厌旧，这种情感名为多情实则滥情。在这样的情感中，我们的灵性生命没有参与其中，只是满足我们的种种欲望罢了，跟一时冲动极为相似。例如西门庆每看到一个美女，都会尽收眼底，他喜欢的都是不一样的潘金莲，紧接着就想怎么勾搭，与之鬼混，这就是皮肤烂yin。

意yin，喜其容颜，用今天的话说是颜值控，喜欢对方的容貌，接着喜欢他的性格，他的行为做派，仰慕他的才华，直至深深迷恋，陷入一种深情的状态之中，最终走向精神世界的通灵，走进别人的内心世界，因为有你，一切变得美好，不再孤单，因为有你我的世界才是人间四月天，这便是意yin。一部《红楼梦》，宝黛之间的爱情向我们展示了精神通灵的爱情，这是纯而又纯的爱情，它代表着人类心灵所能达到的高度，非常人可攀。

宝玉对女子有独到的见解，说她们是水做的骨肉，但嫁了人染了男人的气味，就这样混帐起来。不过这不是一概而论，比如宝玉对王夫人就尊重，对王熙凤就很亲近，尤其跟已为人妇的秦可卿有了神交，而且心徐徐向往之。秦可卿“兼具黛钗之美”，更是宝玉首次梦遗的对象，这也确定了他以后的审美标准就是“兼具黛钗之美”。而秦可卿死的当晚，宝玉口吐鲜血，说明两人是有心灵感应的。

曹雪芹之所以把这段最美的爱情放在宝黛之间，因为两人都是由玉而来，爱神是喜欢住在最干净的地方，只有心灵纯粹而又干净的人，爱情才能长长久久。

爱情究竟是大众的还是小众的，皮肤烂yin之蠢物是大众的，能走向念其她的容颜跟迷恋她的精神，两个人能够精神世界相通，能够生死相依这样一个境界，肯定是少而又少的。

正因为这样，曹公借贾雨村之口说了一句，所谓的情痴情圣，一定是要出生在帝王将相之家的。

《红楼梦》是一部贵族文学，所谓贵族就是物质上不匮乏，精神上更丰富，有一种天生的使命，探求个人的命运，因为我们在这个世界里有诸多的困惑，诸多的困顿，诸多的苦恼，《水浒传》中，生存压倒一切，路见不平一声吼，该出手时就出手，在《三国演义》中，英雄首先要成为英雄，才能改变命运，唯独在《红楼梦》中，如何走出各种困顿和困惑，是对人类命运的一种思考，因此它已经达到了一个贵族所达到的高度。

发生在大观园里的那些事情，在外人看来都是要受到各种谴责的，可是在贾府就没有什么不妥之处。不论是宝玉随地小便，第五十四回，贾宝玉在山石后面一撩衣服，两个丫鬟就知道马上去茶坊预备去了。在贾府这样的豪门，出出进进不是丫鬟就是小媳妇，宝玉已经成年，如此这般不雅没有规矩约束吗，肯定有，只是他没有当回事罢了。而比随处小便更生猛的当属宝玉洗澡这件事。

有一次宝玉跟晴雯腻歪，晴雯烦他，说让袭人、麝月伺候他，自己去洗澡，宝玉说自己喝了些酒，就央求和她一起洗澡。宝玉跟袭人的亲密关系自不必说，他正是通过洗澡这件事拿下麝月和碧痕的。

晴雯也想嫁给宝玉，但她不喜欢背后偷偷摸摸，这是晴雯有别于其他女子特立独行的表现。晴雯是芙蓉花神，出淤泥而不染。正是因为晴雯这种恩怨分明的性格，所以晴雯在贾府很孤独，没有一个真正的朋友，而她也成了贾宝玉在金陵十二又副钗中，最想意yin的第一人。晴雯死后，宝玉为她而作《芙蓉诔》，这与其说是悼念晴雯，倒不如说是悼念自己刻骨铭心的意yin青春。

当今社会，情感问题往往也困扰我们的生活，在一些经济发达的城市，离婚率很高，这肯定不是什么好事，但是不是完全就是坏事呢，也不一定。我们在物质极度匮乏的年代，离婚率很低，因为活着才是硬道理，夫妻之间忙于生产经营，所以无暇顾及情感共融和那些个风花雪月的事。但也有很多人却不念及老婆孩子热炕头，躺在一张床上，却同床异梦。

我们往往对情爱的理解很幼稚，也没有把它提升到一个应有的高度，所以某种程度上来说，《红楼梦》也在给我们补什么叫情感缺失的人生大课。改革开放后，随着经济的发展和物质生活水平的提高，我们的精神追求达到了新的高度，很多人可能开始审视既有的不幸福的婚姻，往往倦怠感倍增甚至厌恶，开始对美好的曾经向往的感情有了新的期盼，因此很多人渴望走出“围城”。不过出了围城就能达到理想国吗，只不过又进入另一座围城罢了。

这源于我们的认知缺陷，对情和爱还未能真正的理解，所以我们现在许多零零后还有之后的那些年轻人，他们干脆不谈恋爱不结婚不生孩子了，这貌似洒脱的背后他们忘记了人是感情动物，人是有情之人，我们每个人的生命就是灵和肉的结合，灵魂有爱的需求，那么肉体就没有爱的需求了吗。爱情是我们灵魂世界里的甘露，这无关乎能否果腹或吃了多久饕餮大餐，有时候我们畏惧爱情不敢要，还有觉得爱情一无是处而不要。

事实上，如果我们把人生许多妙不可言的东西轻易丢掉，也是很大的缺憾，这是我们许多现代人的情感误区，我们许多少男少女都是恋爱脑，为爱痴为爱狂，可是慢慢尝到人生的艰难的时候，我们就成了甄宝玉了，甄宝玉生来也瞧不上荣华富贵，看不上功名利禄的，他也是以女性朋友为伴，但是甄家遭遇抄家之祸，遇到了种种困顿，溃败之后，这个甄宝玉幡然悔悟，改掉了这些为儿女痴情的毛病，开始用心于仕途，所以红楼梦说他乃“真”宝玉。

而贾宝玉始终痴迷于这一份东西，一生当中无论经历怎样的人生坎坷，始终痴情不改，深情不移，所以宝玉乃是古今天下第一yin人，真正的情种。

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