赵孟頫《常清净经》卷，小楷，绢本，纵29厘米、横58厘米，现藏于美国佛利尔美术馆。题款“水精宫道人书”，钤“宣统御览之宝”“赵氏子昂”“松雪斋”等鉴赏印，卷后有元朝著名书法家康里巎巎（字子山，号正斋、恕叟，历任秘书监丞、礼部尚书、监群书内司、翰林学士承旨、知制诰兼修国史、知制诰、知经筵事等职，书法与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名，世称“北巎南赵”）题跋，从书风可见应为赵孟頫中年的得意之作。整幅作品以行楷为主，线条流畅；法度严谨，笔画之间呼应自然；字形扁平，大小适中，圆润柔美；笔画精致细腻，点横竖撇捺和转折，处理恰到好处；章法布局自然，字的大小、形状、位置合理，作品就像一幅美丽画卷徐徐展开，展现了赵孟頫独特的艺术风格和高超的书法造诣。同时，融入了赵孟頫对道家思想的深刻理解和体悟。

《常清静经》，亦称《太上老君说常清静真经》《太上混元上德皇帝说常清静经》，简称《清静经》《常清静经》，约成书于唐代，当时比较著名的注本为杜光庭所注。

释文：《太上老君说常清静妙经》。老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，动者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者：内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂。寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流浪生死；常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣！

仙人葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。 [5]左玄真人曰：学道之士，持诵此经，即得十天善神，拥护其神。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。 [5]正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。

赵文敏公好书道经，散在名山甚众，此其一焉。而王右军法书流传于世，唯《黄庭》为称 首。今观赵公所书《清静经》， 飘飘然若蜕骨为仙，凌厉霞表，前辈所称右军『洒素写 道经，笔精妙入神』，同归此意，宜矣。至正四年五月十六日，题于杭州河南王第之西楼 ，康里巎巎识。