嵩岳之巅，笙歌仙音：刘希夷《嵩岳闻笙 》赏析

嵩山位于河南省中部，是中国五岳之一，有“中岳”之称，以山势雄伟、景色秀丽和神秘莫测而闻名于世。在一个秋风清爽的夜晚，月出嵩山，月光如水，刘希夷却突然听到不知何处传来的优美笙曲。笙曲如仙乐，让刘希夷沉浸其中。

月出嵩山东，月明山益空。

山人爱清景，散发卧秋风。

风止夜何清，独夜草虫鸣。

仙人不可见，乘月近吹笙。

绛唇吸灵气，玉指调真声。

真声是何曲，三山鸾鹤情。

昔去落尘俗，愿言闻此曲。

今来卧嵩岑，何幸承幽音。

神仙乐吾事，笙歌铭夙心。

“月出嵩山东，月明山益空”，诗人以简练的语言勾勒出一幅月升嵩山的宁静美景，月光的出现仿佛使山色显得更加空旷深远，营造出一种静谧而神秘的氛围。“山人爱清景，散发卧秋风。”紧接着诗人以“山人”自居，表达出对这种清幽景色的喜爱，他散发而卧的形象，显露出洒脱不羁的性格，同时也暗示了他追求心灵自由的生活态度。

“风止夜何清，独夜草虫鸣。”风停之后的夜晚更加宁静，只听见草丛中虫鸣的声音。这句诗描绘了夜的极致静谧，同时，草虫的鸣叫又给这份静增添了生命力，形成了一种动中有静、静中有动的和谐美。诗人在此处似乎找到了内心与自然界的共鸣，体会到了孤独中的宁谧与自由。

“仙人不可见，乘月近吹笙。”诗人想象中，仙人乘着月色，于虚无缥缈间吹奏着笙乐，这既是现实与幻境的交织，也是诗人内心深处对超脱尘世、接近仙境的渴望。

“绛唇吸灵气，玉指调真声。真声是何曲，三山鸾鹤情。”通过细腻的描写，赋予了仙人以神秘而优雅的形象，其吹奏的笙声，似乎汲取了天地间的灵气，传达着纯净而真实的声音。仙人的嘴唇仿佛吸取了天地间的灵气，玉指轻拨，奏出的“真声”不仅是音乐之声，更是超越世俗的仙音。这里，三山（传说中的蓬莱、方丈、瀛洲）和鸾鹤都是道教中仙境的象征。

“昔去落尘俗，愿言闻此曲。”诗人回忆起过去的自己，曾陷落在尘世的纷扰之中，心中却一直向往着能够聆听这样超脱的仙乐。而“今来卧嵩岑，何幸承幽音。”则表达了现在得以置身嵩山，有幸亲耳聆听这幽雅仙音的喜悦与幸运。

最后，“神仙乐吾事，笙歌铭夙心。”诗人将仙人的乐事视为自己的理想生活，这仙乐不仅让他在这一刻得到了心灵的慰藉，更成为他毕生追求的宿愿，深深地铭记在心。通过这首诗，刘希夷不仅展现了个人对超凡脱俗境界的向往，也传达了唐代文人士大夫普遍存在的避世思想和对精神自由的追求。

这首诗以嵩山、月光、笙音，构建了一个既真实又虚幻，既宁静又超脱的世界。在这里，诗人与大自然、与仙人、与自我进行了深层次的对话，展现了其对美好生活的向往和对超然境界的追求。通过这首诗，我们看到了一个在自然与神话之间游走的灵魂，以及一个渴望超越现实、达到精神升华的心灵。

刘希夷在仕途上的失意和生活中的困顿，在一定程度上影响了他的诗歌创作，使他的诗歌常常流露出一种忧伤和无奈。这个月夜，他在嵩山上听到优美的笙曲，引发了他对仙人的向往和想象。在美妙的仙境想象中，可以看出他对自由、对超脱的自由，这也体现出唐朝的道教神仙思想的影响。