“爱新觉罗家族都吓得改名换姓了，你们难道不反思一下，你们做的很过分很极端吗？”
淮下书生上期介绍了罗老师对辛亥革命的定义！但仍然有很多他的拥趸们，站出来维护他。罗老师的这次翻车，根本不应该用饭圈的思维去维护，去站队。对，就是对，错，就是错！
如果你不明白他错在哪里，我先给你看一张图。
污蔑辛亥革命
经常关注历史圈的人应该深有体会，持有图中观点的人，不在少数。
他们从不考虑辛亥革命的历史意义和价值，从来不考虑为什么要推翻满清封建君主专制统治，从来不考虑为什么要推翻几千年的君主专制制度，更不考虑300年来，满清特权阶级对各族人民的压迫和剥削。
他们只考虑辛亥革命针对了他们这个族群，推翻了他们热爱的大清。为了抹黑辛亥革命，为了否定他的正义性合法性，必须制造各种脏水，去泼向他，去污蔑他，去践踏他。图中这个人的观点，只是冰山一角。
而罗老师作为一位公众人物所说出来的话，正正好好地切合了这帮人的心思。
事实上，罗老师所讲的几个点，如“爱新觉罗改姓”、“极端民族主义”、“辛亥革命”、“排满”等，单独拿出来说，都没问题。错就错在他把这些东西结合到了一起去说了。
首先，所谓的“排满”为什么会出现？你满清特权阶级难道不先反思一下吗？入关大屠杀、剃发易服、跑马圈地、沿海迁界、文字狱、四库焚书、防汉抑汉、杀汉团等等，为什么一个口号的力量这么无穷大？难道它只是一个口号吗？
留发不留头
不对，这不是口号，这是各族人民在近300年被压迫被奴役之后，歇斯底里的怒吼！
哪怕是到了清末，都内忧外患了，满清特权阶级考虑的还是如何继续维护自己至高无上的特权。戊戌变法也搞过，立宪运动也搞过，给你机会你不中用啊，你但凡妥协一下，说不定大清皇帝就能和英国国王一样，君主立宪，一直存在了!
但结果是，满清特权阶级冥顽不灵，坚持专制，坚持皇权永固，坚持对各族人民压迫剥削，坚持骑在人民头上。
立宪立到最后，立出个皇族内阁，这也让世人彻底认清了大清的虚与委蛇，立宪派中的很多人，开始清醒，进而转向革命。
皇族内阁
这也说明了，当时和平改良的道路，在中国根本行不通。和平改良不了，那就只有革命。革命是什么？伟人说过：“革命不是请客吃饭，革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
所以，所谓“排满”，不过是在当时的社会背景下，在和平改良不起作用的情况下，一种推翻满清特权阶级的正常现象。
不说压迫，不提剥削，单单只提“排满”，还把民主革命进程和极端民族主义相关联，用同情地眼光去审视满清专制统治，去共情满清特权阶级。甚至还让我们反思，辛亥革命让爱新觉罗改姓，是不是过于极端了？我不知道拥趸们为什么看不到这些东西？
“驱除鞑虏”确实说过，但是后面三句话你们怎么不提呢？口号被简单地说成目标，而忽略了“恢复中华”、“建立民国”、“平均地权”，这本身就拉低了辛亥革命的历史意义！
辛亥革命主题雕塑
辛亥革命不是封建时代的改朝换代，而是从深层次改变社会制度，传播民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。
所以在这个伟大的事业中，同样有满族同胞、蒙古族同胞的积极参与。他们喊出了“将以响应南方，牵制北军势力，使清帝不敢东归！”这样的话。而清政府，对他们也是无差别地镇压和屠杀！
事实上，哪怕是封建时代的改朝换代，哪怕是朱元璋喊出的“驱除鞑虏”，同样没有所谓的“排蒙”。
比如当时的北伐檄文《谕中原檄》中就写道：“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
《谕中原檄》
什么叫“与中夏之人抚养无异”？不就是朴素的民族平等思想吗？他“排蒙”了吗？明军里有大量蒙古人服役，各级文武官员中，也有蒙古人任职，投降的蒙古首领，封王封侯的也是比比皆是。
另外，你反对极端民族主义这没问题。但是为什么要在日本男孩事件的档口上提呢？这个事件只是个体事件，为什么悲天悯人地往群体上面扯？
还有，反对极端民族主义，为什么拿辛亥革命举例子？刻意强调辛亥革命的“排满”性质，这本身就是对辛亥革命的贬低，这是大错特错的！
最后还是那个问题，口号为什么要和目标混为一谈？即使推翻满清特权阶级，也不是目标，而只是民主革命进程中的必要过程。你们觉得呢？
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