骂人这事古今皆有之，比如孔子就有一句经典骂人的话——“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！”

我们知道，孔子很少说负面评价的话，这里他痛骂对方是朽木，是粪土，应该算是比较严重地批评了。

那么，被孔子痛骂的，是何许人也？他做错了什么事，让一向以君子自称的孔子，开口骂人了呢？

翻开《论语》公冶长篇，里面这样记载：

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛（责备）？”

子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（宰予在白天睡觉。孔子说：“腐烂的木头不堪雕刻，粪土的墙面不堪涂抹，对于宰予这样的人，还有什么值得责备的呢？”

又说：“起初我对于人，是听他的语言而相信他的行为；现在我对于人，是听了他的语言却还要观察他的行为。是宰予使我改变了。”）

学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他为“朽木”“粪土”之外，还发出了关于认识一个人的感慨，那语气大有恨铁不成钢的味道。

古时人们普遍认为，应当遵循太阳的起落来调整自己的作息，日出而作，日落而息。孔子觉得白天时光短暂，应该努力奋发。

因此，他把宰予白天睡觉这一违背正常作息的行为看作懒惰和愚昧的表现，并加以严厉斥责。

或许有人会为宰予抱不平，不就是白天睡个懒觉吗，何至于骤加“朽木不可雕”、“粪土之墙不可杇”的恶语？就我们今天的生活习惯论，中午休息一下，很正常。

但孔子骂宰予，并非小题大做，我们能感受到当年孔子对弟子们要求的严格程度。

其实，宰予是个相当聪明，而且聪明得有些淘气的学生，这更惹老师生气了。

宰我问曰：“仁者，虽告之曰‘井有仁焉’，其从之也？”

子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

（《论语·雍也》）

（宰我问道：“有仁德的人，如果告诉他说‘井里还有一位仁人’，他会跟着跳下去吗？”

孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以去井边救人，但不能自己也陷进去；可以被欺骗，但不可以被无理愚弄啊。”）

孔子平时常说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（《论语·卫灵公》）

就是说，志士仁人决不会为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。

于是乎，宰予就问“‘井有仁焉’，其从之也”？

顽皮的宰予，想让老师做两难选择。

老师果然无法选择，生气了。

老师也看出来了，这个学生在故意为难自己，孔子就严厉地批评了他。

宰予洋洋得意，夫子愤愤生气，只得感慨：“宰予你怎么能这样说话呢！”

孔子弟子三千，有七十二贤人。弟子中有这样顽皮些的学生，很正常。何况，宰予的顽皮又是建立在勤思好问基础上的。

宰予问仁，我们今天也强调见义勇为，更要见义智为，其实无论是大人还是学生，都要在能保护自我的前提下再去救助别人，不能徒增无谓的牺牲。

孔子说的“君子可逝也，不可陷也”回答得就很好，至于说到“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，这前提是“志士仁人”，这就不是一般的君子能做到的了。

顽皮的宰予，聪明狡黠，有勇气，敢和老师辩论，“朽木可雕也”，后来成了最有才华的弟子之一，可见孔子这位老师的宽容。

老师宽广的心胸，使这位淘气学生也随着《论语》一起名传千古。

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