汉初三杰中，为何韩信结局悲惨，而张良却能全身而退？
在旧的道德体系全面转型，人人都谈潜规则、人性的社会中，张良的所有考量都以利益为先，现实而善变，所以左右逢源。而韩信则是个依旧信奉贵族契约精神的老实人。
充分了解韩信的这个品性后，刘邦张良将其轻松拿捏，并最终将之逼入死局。
汉初有个“布衣将相之局”。这个局让西汉的朝廷生态和过去截然不同。
“布衣将相之局”是相对“世卿世禄之局”而言的。“世卿世禄之局”，简而言之，就是分封世袭制。贵族的官职、爵位、俸禄和领地都可以世袭，君主和贵族之间形成一种相互依存的契约关系。
但“布衣将相之局”却相反。刘邦在建立汉朝之后，从皇帝开始，到丞相、将军，大都是布衣出身。除了张良的出身高贵之外，其他功臣的出身堪称是惨不忍睹。
汉初三杰
比如，第一任相国萧何，本是沛县的主吏；第二任相国曹参，原是沛县的典狱长。樊哙只是屠狗辈，周勃干过吹鼓手，灌婴曾是个小摊贩。
仅仅六七年时间，这些人便出将入相，成为开国元勋。正是靠着战争，这些出身市井的亡命之徒，在战场上浴血拼杀，建立赫赫战功，并借此封侯拜相，形成了全新的模式。
可以想象，有着从底层杀出的经历，会让他们看重眼前的实力和利益，务实不清高，具备一股子草莽气。
很不幸，韩信和他们不同，他还有着一股“世卿世禄”的情怀。他讲究面子和原则，显得与周围格格不入。
王侯将相，宁有种乎？
韩信从小便“好带刀剑”，哪怕穷到没有饭吃，也没有卖掉佩剑，因为在当时佩剑是贵族的象征。他很看重已经没有实际意义的贵族血统。韩信曾跟着南昌亭长混饭吃，受到冷落后，他没有想办法求情讨得一口饭吃，而是为丢了面子而恼怒：“怒，竞绝去”。漂母可怜韩信，给韩信饭吃，韩信并没有感谢，而是死要面子画饼说：“吾必有以重报母。”他母亲去世了，家中贫困办不了丧事，可韩信还是坚持按照贵族标准安葬，寻找又高又宽敞的坟地，“令其旁可置万家”。
韩信就是这种贵族人设。他遵守规矩，坚守原则，很讲感情。这种贵族之风，决定了他会更注重契约，不会轻易选择谋反，更不会轻易背叛刘邦。
直到被杀的那一刻，这种信仰才最终坍塌：
“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”
但是在具有草莽气的同僚中，贵族气质变成了情商不高、不会做人、固执不懂变通。隔阂变成猜忌，猜忌又演变成杀机。
吕后斩韩信
张良和韩信完全不同。
虽然张良是真正的贵族，但是他和刘邦和其他功臣们打成一片，完完全全地活成了平民心态。
他十分冷血，目的性极强。
韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
同样是亲人去世，韩信温情地用贵族的规格埋葬他的母亲，而张良却不愿厚葬死去的弟弟，宁愿将钱省下来招募杀秦始皇的刺客。
当刘邦攻打武关，与秦峣下军对峙时，张良建议用钱财贿赂争取到了守军将领支持，秦将拥护刘邦，“欲连和俱西袭咸阳”，想跟随刘邦进攻咸阳。可张良认为就算将领投降了，士兵也不见得愿降，不如趁他们投降松懈时将他们击溃。于是汉军背叛约定，将秦军彻底击溃，占领了武关。
刘邦刚和项羽商定以鸿沟为界后，张良便劝刘邦撕毁和约，继续攻击项羽。
可见张良的思维从不受感情、规则、道义的限制，他思考的重点只是如何将眼下的利益最大化。
所以在替刘邦出谋划策时，张良从来都不考虑感情因素，只考虑事情的可能性。
上已封大功臣二十余人，其余日夜争功不决，未得行封。上在雒阳南宫，从复道望见诸将往往相与坐沙中语。上日：“此何语?”留侯日：“陛下不知乎？此谋反耳。”
功臣们在分封过程中，因为待遇不同而发生争吵，这本是平常。但张良却找出了另外一个可能性：这些功臣对刘邦的分封不满意，矛盾一旦激化，就会全怪到刘邦头上。如果长期对刘邦不满，这些功臣要么统帅军队，要么手握实权，有极大的可能性会利用手头的资源来图谋不轨，甚至谋反。所以先用利益安抚，然后再杯酒释兵权。
张良拜师
对三杰之一的韩信，张良的分析也很现实。
就算韩信再三感念刘邦知遇之恩，拒绝了项羽三分天下的提议；就算韩信杀了投奔他的项羽大将钟离昧向刘邦表明自己绝无反意；就算韩信不与人结党，故意瞧不起樊哙，与其把关系闹僵。
但张良和陈平，只认定一个令人恐惧的事实：
今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。
刘邦的兵和将不如韩信，并且韩信还是个战神。双方要是真打起来，刘邦能有几成胜算？
从客观上来看，有军队有封地的韩信，已经对皇权构成了极大的威胁。
对张良而言，谈虚的契约和感情都没用。他从不看人性的光辉之处，只将目光聚焦于防范人性之恶。
因此，刘邦借口到云梦泽巡行，到楚地召见韩信，并让武士将其现场捉拿。理由便是莫须有的“人告公反。”
韩信知道刘邦会抓他吗？其实他也有所察觉。
（韩信）自度无罪，欲谒上，恐见禽。
想朝见刘邦，又怕被擒。但他最终还是选择相信君臣契约，遵从君臣之礼，前去拜见刘邦。
韩信被抓
忽视客观现实的利害冲突，被旧的规则情怀束缚手脚，这反倒成了韩信被刘邦任意拿捏的把柄。
要是韩信从一开始就将旧贵族思维那一套全扔掉，学习务实的王翦，只要良田美宅不要官爵，化解嬴政猜忌，功成身退，是不是就能富贵到老？
可见世间的规则都是变通的，如果过于固执，只会四处碰壁。
君子不立危墙之下。身处乱世之中，礼崩乐坏，还奢谈什么仁义道德？
在非常时期，张良防备人性之恶，比韩信盲目相信旧规矩的做法，要实际得多。
