《大秦赋》中的赵姬形象令人印象深刻。但在真实的历史上，这位太后并没有电视剧中那么机灵、精明。

首先，对于赵姬与嫪毐的不正当关系，无须过于戴着有色眼镜看待。

春秋战国时期，随着“礼崩乐坏”愈演愈烈，当时社会中的纲常伦理并不像后世尊崇儒教的封建帝国那样严密，齐襄公、卫宣公、宋文公等君王都留下了令人瞠目结舌的荒唐记载。

至于秦国的情况则更加特殊。自秦襄公因功被周平王封为“诸侯”时起，秦人的祖先就世世代代居住繁衍在遍布戎狄的“岐以西之地”。经过数百年的筚路蓝缕、浴血开拓，秦国虽然开地千里、称霸西戎，但也沾染了一些游牧民族的落后习俗，周王朝的宗法制在这里根基极度浅，因此被中原诸侯视为“夷翟之国”。

因此，战国初期的秦国在纲常方面并不严格，混乱迭出。比如在君位继承规则上，他们经常不遵循“父死子继”的规则，“兄终弟及”的方式常常出现；在公元前386年，秦国庶长改还弑杀了秦出公与其母 ，迎立秦献公。

后来虽然经商鞅变法的彻底整改，但浸淫数百年的风气岂能彻底涤荡一空？其后的秦国还是经常因权力争夺引发政局动荡，秦昭襄王的母亲宣太后（羋八子，电视中的芈月）与义渠王产生了私情，甚至在去世前还公然宣称要让情人魏丑夫给自己陪葬，这些事都闹得秦国上下皆知。

至于赵姬，由于壮年丧夫，因此与吕不韦旧情复燃、其后宠信嫪毐，虽然荒唐，但也情有可原。她的最大问题，就是搞不清大是大非、忽视了自己的地位因何而来，差点自毁长城、危及子孙。

在古时的政权体系中，男性占据绝对主导权，女性若要在一国权力中枢占据一定地位，大致有三种渠道：

其一，身为国君的夫人，妻凭夫贵。但这种渠道并不牢靠，毕竟古时君王几乎个个后宫成群，容易流于“乱花渐欲迷人眼”，嫔妃的富贵往往随着人老色衰而逝去；

其二，身为后宫，同时自己的娘家人拥有足够分量。古往今来，政治联姻屡见不鲜，夫妻双方依靠各自的家族强强联合、互为倚仗；依靠妻子的娘家人，一个男人甚至能逆天改命，这就是为啥古代周边政权争先恐后地请求与中原王朝联姻。面对如此妻室，任何男子都不敢怠慢；

其三，自己的儿子是国君，母凭子贵。这种渠道最为可靠的（没有之一），毕竟任何人的亲生母亲都是有且只有一个，而孝道又是古代君王必须高举的大旗，这就让一国太后拥有了最为崇高的地位。古时的外戚专权，无不源于太后的强大力量；秦国宣太后、西汉王政君、北魏胡太后、唐代武则天、清朝慈禧......这些人甚至改变了历史走向。

但在另一方面，正是由于清醒地认识到自己的权位来自与王/皇权、与儿子的地位挂钩，古时的太后们基本会竭力维护儿子的君王之位。宣太后几乎全家齐上阵，帮助秦昭襄王夺位、掌权；武则天虽残害子女，但临终仍不得不把皇位还给儿子、强调自己的“李家儿媳”身份；慈禧对清朝的破坏众所周知，但她却也是爱新觉罗王朝的头号维护者（虽然方式是错的）。

但赵姬，却与上述“太后行业”的基本规则背道而驰。

首先，赵姬的家庭出身毫无出色之处。史料透露，当初，由于美色过人，邯郸女子赵姬被富商吕不韦看中，但两人只是同居关系、并无正规的夫妻关系。当时富商大贾的地位虽然远远超过后世，但任何权贵之家，绝不可能把自己的闺女不清不楚地塞给商人。并且，“赵姬”的称呼，本意就是“赵姓女子”之意，说明她没有正式的名字，家世可想而知。

因此，赵姬的无上富贵，仅仅源于秦庄襄王之妻、嬴政之母的身份。嬴政继位时年仅13，身为母后的赵姬，理应帮助儿子稳固权力、扫平障碍；如果没有这份能力，那她起码不应制造麻烦。但赵姬却体现得极为糊涂：

她与假冒阉宦的嫪毐如胶似漆，甚至还偷偷生下了两个孩子，并私自抚养；

她打破秦国制度，为情人嫪毐请封。出于对母亲的孝顺，嬴政封嫪毐为长信侯，在宫室、车马、衣服、苑囿、游猎等方面一律不加限制；还把河西、太原郡作为其封国。

一般来说，古时的太后豢养男宠，均会赐其富贵，但基本不会交给对方权柄；毕竟权力极易膨胀人的野心，进而危及政权的稳定。但赵姬仿佛被“爱情”冲昏了头脑，践踏了这条红线。

公元前238年，有人密告嫪毐并非阉人，并且还与太后生了两个孩子，秦王嬴政出离了愤怒，意欲惩治这位乱臣贼子。但当时的嫪毐已成气候，他竟能矫诏调动军队、围攻堂堂秦王。好在嬴政早有准备，在昌平君、昌文君的协助下力战平定了叛乱。

嫪毐作乱，是战国期间因太后宠信男色引起的最严重政治事件，也是一代雄主嬴政遇到的最大宫廷危机。对此，赵姬负有头号责任；同为太后，她与羋八子之间的差距显而易见。