华夏第一县甘谷第一村一一觉皇寺的十大特点

《县村印象》

华夏一县古冀城，

古聖今贤光照人。

灿烂历史玆肇始，

一画开天启文明。

钟灵造化天地恩，

春风紫气自东临。

晨曦祥瑞鼍峰起，

物华竞秀貌日新。

六峰镇觉皇寺村位于甘谷县最东端，与天水琥珀接壤，史为秦〈州）伏（伏羌）锁钥，是甘谷的东大门。完全具备朱川渭水的悠久历史和璀璨文化。

一、鼍峯旭日 骆驼梁是甘谷觉皇寺与天水琥珀分界山梁，晨曦有独特的驼峰旭日景观，预示着崭新一天的开始。明清文人笔下将驼峰转为“鼍峰”，解放后曾经作为乡政府名称沿用过一时。鼍峰旭日，在清巩建丰《伏羌县志》中，是明文记载的八景之一，今《甘谷县志》继续延用，广为流传。紫气东来，甘谷县的第一缕阳光是从这里升起来的。

觉皇寺南山主峰脑敦嶺（顶）是甘谷东起第一高峰，东与天水凤凰山遥相对峙，西与六棱山并列呼应，西北与秀金山隔河相望，是甘谷县朝霞始映，旭日初照之颠，亦为朱圉晚霞余晖收尽之峦。

二、因寺而名 觉皇寺位于翠微葱茏的兴国山下，殿宇巍峨，唐槐苍郁。据载，始建于宋，名兴国寺，明清时数次毁于兵燹，几度重建。明洪武24年：（1392），朱元璋18子朱楩为岷王，曾赴任经此聖宿，故易名觉皇寺，距今已632年。改革开放后补修新建，规模更为宏大。寺建于金黄寺村，约定俗成，村名随之成为觉皇寺村。 亦有唐太宗回成纪（一说陇西）祭祖聖宿之说。

数百上千年来，觉皇寺由牛、黄、巩三村（牛家庄、黄家庄即金黄寺、巩家庄即巩家石滩）共理供奉。与圆通寺（蒋家寺）、蔡家寺的春节庙会约定俗成，每寺各三昼夜，圆通寺为初六、七、八，蔡家寺为“上九会”，三日后落台觉皇寺，十五往往添嘉一日。此俗体现大同、统一与团结的良好风尚。

三、皇经王爷 清光绪年间，寺院主持王永灵，号爽灵道人。渭阳小王家村人。自剃度为僧，参禅悟道，虔诚修持，刻苦修练，潜心钻研佛经禅理，备受十戒，获御印戒单，终成大德。于1900年慈禧太后避难八国联军至西安，适逢其65岁大寿，爽灵道士应召参与了贺寿大典。其定座参禅，诵长寿经达七昼夜而粒食不进，慈禧惊喜褒扬，懿旨口封：“真乃皇经王爷”，从此众称“黄金王爷＂。于八十耄年六月初六日圆寂于渭河清沏的浅水之中。同日同时，与分别在陇西和川蜀经商的侄子、村人异地相逢，不期而遇。只见其皓首银须，拄杖端钵，神彩飘逸，言赴峨嵋法事。让侄子捎回寺庙钥匙，嘱咐村人：戒单和眼镜放置在佛额（龛）之顶。转眼遁身，无踪无影。

二人先后返家，得知王爷逝亡，至寺庙，钥锁相配十分吻合，实物放置果如厥言。众人惊讶狐疑，无人不感离奇怪异。但事实确实如此，千真万确，有智者诠释为：皇经王爷修成正果，坐化成仙，脱离凡尘俗世。从此近乎成为公认。

村人信士为其按高僧规格，设大道场诵佛经致哀治丧。随后在寺院以东开辟亩余场地之“塔院＂，将其遗骸仙骨殓装，安放于塔基，修建了宏伟的一座七级宝塔，解放后被毁。

改革开放后，在觉皇寺補修钟鼓楼等殿宇时，于三霄殿旁，为其修庙塑像，供厥御印戒单和曾用过的经书及葡萄根阿波多罗钵、葡杖等物。（待续）

作者黄藩，原名黄长福，号羲皇故里人。1941年生于甘肃甘谷，现任颜真卿书画院名誉院长，青海省书协会员，甘肃省老年书协会员，兰州市老年书协会，甘谷县书协会员；青海省老干部书协常务理事、副秘书长；中国艺术产业促进会荣誉会长。

《陇原天地》肖军编辑