阙特勤碑，记录了突厥人惨遭巨唐压迫的悲惨历史。

阙特勤，全名阿史那·阙。“阙”为名字，“特勤”相当于突厥的贵族称号，类似中原王朝的“公”、“侯”。

后东突厥创立者骨咄禄之子，看过《神探狄仁杰》的朋友对这个名字应该不会陌生，东突厥毗伽可汗之弟。

公元731年，阙特勤死，唐朝派专使吊唁，并派工匠协助突厥立碑，唐玄宗亲自撰写碑文。该碑于19世纪末被俄国学者发现于今蒙古国呼舒柴达木湖畔，现存放于蒙古国。

唐玄宗所写的碑文摘录如下：

太宗之遂荒帝载，文教施于八方，武功成于七德。

恩，李世民把颉利可汗请来，李渊让他现场表演草原舞蹈，是“施文教于八方”，也说的过去。

其实呢，在颉利可汗跳舞的当场，还有帮他写诗的，即：

“上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰:‘胡、越一家，自古未有也。’”

你说李渊损不损？

继续说碑的事儿。

各修边贡，爰逮朕躬，结为父子，使寇患不作，弓矢载 ？。尔无我虞，我无尔诈。且特勤，可汗之弟也，可汗，犹朕之子也。父子之义， 既在敦崇；兄弟之亲，得无连类。

这个意思就是，毗伽可汗叫我爹，你是他弟弟，也就是我的儿子啦。自从我们的父子关系建立后，边境安定，你们按时进贡，平等互惠，诚信有佳。

父子之义， 既在敦崇；兄弟之亲，得无连类。俱为子爱， 再感深情。

这段就是总结啦，说你是我的儿子，又是我儿子的弟弟，我对你们的感情就像对待亲儿子一样。你现在死了，我很悲伤。

当然，我相信李隆基确实是有点悲伤的，但在悲伤的同时，他把当爹的便宜是占光了。

好啦，这是李隆基写的碑文。可是呢，在这个碑的东南北三面，突厥人还用突厥语写了自己的碑文，摘录如下：

我，象天一般的，以及由天所生的突厥毗伽可汗，此时继承了君主之位。你们得完全听从我的话，首先是你们这些人，我的兄弟们，我的孩子们，以及我的族人和普通民众，还有你们，右方的失毕们、伯克们，左方的达干们、梅录们和伯克们，以及你们，九姓乌古斯与普通民众。务必好好地记住我的这些话，专心地听着！向东到达日出之处，向南到达日中之处，向西远抵日落之处，向北到达午夜之处，在此范围之内的所有人们（均臣属于我）。

这是开篇，这段话就不太像儿子的口吻了。

汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。如若有人犯了错误，汉人决不赦免任何他人，从其直系亲属，直到氏族、部落。你们这些突厥人啊，曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑，大批人遭到杀害。啊，突厥人，你们将要死亡！如果你们试图移居到南方的总材山区及吐葛尔统平原，突厥人啊，你们便将死亡！那些恶意的人会作这样有害的劝说：“人们如若远离（汉人）而居，便只供给粗劣物品；人们如若靠近而居，则会供给珍贵物品。”这些恶意之人作出了这种有害的劝说。听了这些话后，愚蠢的人便去接近（汉人），因而遭到大量杀害。

很易懂，不解释了。

由于伯克及普通民众互相不睦，以及汉人的诡谲奸诈，由于他们狡猾地制造了弟兄们之间的分裂，导致了伯克和大众的相互纷争，突厥人遂使他们先前建立的国家走向毁灭，使他们先前拥戴的可汗趋于垮台。原来的老爷成了汉人的奴仆，原来的太太成了汉人的婢女。突厥的伯克们放弃了其突厥官衔。在汉人那里的伯克们拥有了汉人的官衔，并听从于汉人可汗，为他服务五十年之久。为了汉人的利益，他们向东，即日出之处，一直征战到莫利可汗之地；向西则远抵铁门。为了汉人可汗的利益，他们征服了许多国家。然后，突厥的普通民众 如此清楚地说道：“我们曾是一个拥有独立国家的民族，但如今我们自己的国家在哪里？我们是在为谁的利益征服这些地方？”“我们曾是一个拥有自己可汗的民族，但如今我们自己的可汗在哪里？我们在为哪个可汗效劳？” 他们这样交谈以后，就又成为汉人可汗的敌人。

基本属实，颉利可汗被抓到长安是630年，后东突厥复国是682年，前后52年。在这期间，大批突厥人给唐朝打工，相信大家也知道。

下面记载的就是阙特勤的战功，不多说了。