中国青少年应是什么样子的？李白有诗云：“少年负壮气，奋烈自有时。”
梁启超说：“少年强则国强”。
我们这个时代允许少年身上有着更多的可能性，但宅腐基、废柴、萌妹、病娇、攻受这些源自日本等国的外来词汇，绝不可用来形容中国孩子。
日本的腐宅文化，各种擦边商品层出不穷，对于中国少年，如果这不为毒，那什么才是毒？
（日本线下的二次元商店）
一、资本介入乱象多，擦边、饭圈、鄙视链据相关数据显示，2023年，中国的泛二次元用户已经超过了5亿人，核心用户也突破了1.2亿。
也就是说，二次元文化在中国已经不是什么小众文化，而是对社会、经济甚至是科技层面都极具影响力的大众文化。
我们都知道，某件事情一旦做的人多了，就会有热钱涌入，接着便会有各种无下限的乱象爆出来。
（二次元产业线下活动）
一些商家和媒体为了能赚快钱，开始借着二次元来制造话题，并用非正规手段赚取流量，那些游离于法律法规之外的所谓擦边商品，就开始在网络和线下实体店大行其道。
所谓的“萌、腐”文化，本身就带有极强的“擦边暗示”，于是，商家便堂而皇之地将各种露骨的画面和情节，以及小群体的所谓爱好，通过商品展现出来，对青少年的精神世界和行为方式产生极恶劣的影响。
对于三观正在形成的孩子们来说，这样的“潮流”让他们难以有抵抗力，在不知不觉中就中招了。
尤其是一些在日本有分级机制的内容，更是成为国内不少孩子追捧的对象。血腥暴力色情的内容，藏在各种网络、实体店铺中，家长平常根本接触不到。
（过于暴露的二次元摆件）
而这种影响是的潜移默化的，甚至影响到了一代人的集体潜意识，就看中国如今的“白幼瘦”审美，就可知道，二次元文化对人们的影响之深。
此外，随着二次元群体的不断壮大，本来为了取消一切的差别、等级、权利、隔阂和禁锢的小众环境被彻底打破，饭圈化和规则化日益严重。
（有的cosplay服装过于暴露）
由此逐渐形成无数封闭性的群组环境，群组中竟还分出等级，甚至出现了人对人的压榨。并用所谓的爱好去磨灭理性、道德、认知，无节制地去攻击他人，制造人与人、群体与群体间的对立，甚至做出违反法律的行为。
此外，还出现了不同程度的不理智的消费行为，给普通家庭造成不该有的沉重负担，也给社会资源造成了一定的浪费。
（排队购买二次元商品的中国顾客）
更不可被接受的是，如今的二次元世界还存着极严重的鄙视链条。
当一种爱好成了某人鄙视他人和被人鄙视的依据，不仅极易造成青少年价值观的畸形发育，还会塑造出越来越多心理脆弱、幸福感低、过于激进的孩子。
（漫画中的腐文化）
二、日本生出的腐宅萌，不该成为中国孩子的标签腐文化、宅文化以及萌文化，都是日本漫画产业所催生的二次元文化的一个旁支，是日本特定经济与社会环境的产物。
这些文化产生于日本失落的30年，是日本社会人与人之间关系疏离的一种反应，更是日本年轻一代在面临巨大的生存压力，对未来抱有悲观情绪时，产生了对现实的逃避和对“唯美”精神世界的过度追求。
（日本的动漫一条街）
也就是说，所谓的“腐、宅、萌”文化，是日本“穷”出来的的产物。从诞生之日起，它就带有一定程度的自封性和排他性，表现出日本小众群体对幻想世界的“病态”执着。
日本二次元文化进入中国后，很快就蓬勃壮大起来，接着便是大量资本的涌入，开始了文化领域向经济、社会等各个领域的渗透。
也就出现了所谓的“腐宅萌”经济、“腐宅萌”产业、“腐宅萌”商标、“腐宅萌”商品，甚至“腐宅萌”思维、“腐宅萌”语言、“腐宅萌”行为等也开始自成体系
（中国某地的二次元商店一角）
“腐宅萌”开始闯进了中国年轻人的日常生活、消费领域和社交活动。
而人一旦认同了所谓的“腐宅萌”文化，就会沉溺于对某一类事物、人物、穿搭、行为、表达的极致探索和过度追求，从而忽视对现实世界融入，无法与现实中人产生有效的沟通。
此外，日本二次元文化还创作出了一系列的标签词汇，对人的性格进行细分。
（病娇的二次元女性形象）
只女生就有“腹黑，傲娇，病娇，崩坏，无口，三无，天然，治愈，强气，恐男，伪男，兄控，中二，幽灵系和女王”等诸多类型。
当将这些标签用在自己和他人身上时，便将本该复杂多元的人给框死在了某个或某些标签之下。
年轻人为了贴合标签，就会沉溺于对自己性格和形象的标签化塑造上。
（二次元受众对病娇形象的cosplay）
用标签化的思维去思考世界，用标签化的语言去表达自己，渐渐抛弃了最真实的自我，难以达到与现实世界的沟通，无法获得与现实世界的相互理解。
可是，这些标签真的适合中国年轻人吗，我看未必。
青少年接触二次元文化，往往始于无聊，产生了对二次元某些元素的好奇。青少年可以借助二次元文化，去发展自己的兴趣，丰富自己的精神世界，并以此找到志同道合的朋友的。
（很多孩子都会购买的动漫贴纸）
可一旦沉溺其中无法自拔，将自己与外界对立起来，并混淆了幻想与现实、影响了正常学习与生活、激发了厌世的不良情绪，甚至开始伤害自己和伤害他人，这种文化也就演变成了毒文化了。
中国的经济和社会环境与日本大不相同，不该将日本少数群体的“避世”爱好，不加甄别地拿来为自己所用，更不能将肤浅、单一的标签一张张贴在中国孩子的身上。
年轻人不该给自己设限，中国孩子的眼里，也应该星辰和大海。
（中国青少年）
三、除掉腐宅味，监管与本土文化应双管齐下有句老话这样说：“外来的和尚好念经”，外来的和尚之所以好念经，不是因为他念经念得更好，而是由于本土缺乏对外来和尚的准入机制和监管体系。
日本的二次元文化，是他国土壤孕育出的特殊文化，而在中国，天然就缺乏与之相应的准入机制、分级机制和监管体系。
除此之外，相应的社会规制、引导、反馈和监管也都没有跟上，从而导致二次元文化不受约束向着各个年龄层进行入侵。
（二次元形象的演唱会）
青少年本就具有叛逆之心，何况二次元还在受众与非受众间立起一了堵墙，墙内和墙外存在着沟通的困难性。
墙外现实世界容易妖魔化墙内的二次元群体，而墙内的二次元群体，会对墙外现实世界存在越来越强的抵触和反抗。
一般来说，青少年的亚文化一直都具有着边缘性和颠覆性。
（动漫展乱象）
在没有本土文化做支撑的青少年，也只能借用二次元文化来反抗所谓的“爹味教导”，以此来彰显自己的自由意志，并对于传统的宏大叙事和伟光正形象进行各种颠覆。
也就是说，缺乏监管和正向反馈的日本二次元文化，极易演化成毒害中国青少年的毒药。
而部分中国青少年之所以肯选择“毒药”来治愈自己，是因为社会和家庭没有对其进行有效的引导和鼓励，再加上本土文化出现了断层，不足以给到中国青少年充分的精神慰藉。
（游戏《黑神话悟空》在国外受追捧）
总得来说，要想除掉孩子身上的腐宅味，对二次元文化及其行业的监管要跟上，家庭对孩子的引导与关爱要跟上。
更重要的是，本土的文化产品、文化产业和文化创新也要跟上。
