文\常清君

常清君导读：

在流传至今的浩如烟海的中华古代典籍中，有数不胜数的经典之作。之所以称为“经典”，是因为这些古典作品触动心灵，产生共鸣；是因为这些古典作品文采斐然，构思巧妙；是因为这些古典作品情真意切，涤荡心扉；是因为这些古典作品寓意深刻，耐人寻味；是因为这些古典作品精彩纷呈，跌宕起伏；是因为这些古典作品启迪心智，催人奋进……

常清君以“所以经典”系列与大家一同阅读赏析感悟这些经典之作。

“所以经典”系列

在古典长篇历史演义小说《三国演义》里，描述东汉末年黄巾军首领张角在起事之前，有一天进山采药之时，遇见一位异人，被授予一部奇书的情节，原文如下：

时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。

那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”

角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。

角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。

常清君点评：

关于这位自称“南华老仙”的异人究竟是谁？历来主要有以下两种观点，一种观点认为这位南华老仙其实就是战国时期道家学派的代表人物庄周，即庄子，因为一些古代典籍里就称呼庄子为南华仙人或南华老仙等，如东晋末年南朝初年的《太极真人敷灵宝斋戒威仪诸经要诀》中这样写到：“庄周者，太上南华仙人也，其前世学道时，愿言：我得道成仙，才智洞达，当出世化生人中，敷演《道德经五千文》，宣畅道意。” ；南朝时期的道教典籍《灵宝经》中也称庄子为南华仙人，唐代杰出的道家学者、道家理论家成玄英，即西华法师在《南华真经注疏序》中亦称庄子为南华仙人。

还有唐代大诗人诗仙李白在《大鹏赋》中如此描写庄子：“南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于齐谐，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑……”

另外，唐玄宗在天宝元年，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华经》。

另一种观点认为这位南华老仙是一个隐居在世外的具有奇特本领、法术的散仙异人。

常清君觉得这两种观点都说得有一定逻辑和道理。

而关于这位南华老仙传给张角的这部《太平要术》，到底是什么经书秘籍，历来也有两种观点。一种观点认为这部《太平要术》就是《庄子》这部经典著作，也就是《南华经》；另一种观点认为是《太平经》，即相传由神人授予方士于吉的东汉道教太平道典籍，又名《太平清领书》，这部《太平经》内容博大，涉及天地、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等。

从原文描述的张角得到这部书后“晓夜攻习，能呼风唤雨”的情节，而且紧接着《三国演义》里还描述张角有徒弟五百余人，云游四方，每个人都能书符念咒的奇特本领来看，常清君认为这本《太平要术》不太像是《庄子》这本书，而更像是《太平经》，因为《庄子》一书虽然内容也想象奇幻，构思巧妙，但主要还是一部哲学书籍，而非类似武功秘籍之类的展示道家奇术的修炼类秘籍。

不仅如此，《庄子》还被当做文学书籍，我们中小学语文课本里就多次选录了不少《庄子》中的篇章，如《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《北冥有鱼》、《庄子与惠子游于濠梁之上》、《秋 水》、《至 乐》、《达 生》、《田子方》、《知北游》、《庚桑楚》、《列御寇》等等。否则只要是读了《庄子》即《南华经》的人，就都拥有呼风唤雨的本事了。

再加上在东汉时期，《庄子》一书已经处于公开流传的状态，几乎谁都可以获得，用不着还要密传这种方式。

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