2010年的冬天，发生了一场特殊的“寻根”事件。

6个南岛语族后人划着独木舟，花了116天的时间来到中国。他们此行的目的是为了验证祖先是中国人。

这6个南岛语族的后人是从南太平洋上的法属波利尼西亚大溪地出发，要经过10个国家和地区，才能抵达中国的福州。

他们在水上使用的交通工具是一条重达1.5吨，长度为15米的，不具备任何动力装置以及导航设备的独木舟。

当然，在独木舟上也没有专门储藏食物的设施，也没有可以休息的房间。所有现代标准的衣食住，独木舟都无法够满足。

所以，这也让人更加好奇了，他们为什么要经过1.6海里的艰难航行来福州呢？

据他们所说是为了寻根。

南岛语族人是目前世界上已知的，唯一生活在岛屿上的民族，他们分散在南太平洋到印度洋之间的多个岛屿之上。

在太古时代的新石器时代之前，这片广袤的地域中是没有出现过人类活动的踪迹，可就在新石器晚期，人类突然来到了这里，并定居了下来。

对此，全球的专家学家展开了大量的研究调查，想找到这群人的“根”在哪。

澳大利亚考古学家贝尔伍德认为，南岛语族是源起中国台湾，在几个阶段中向东、南、西三个方向扩散。

在贝尔伍德的观点中，南岛语族离开台湾后，先到达了菲律宾的北部，再去往了马来西亚、印尼等国。

随着航海技术的不断提升，南岛语族的先民们不断地发现新的岛屿，他们向西来到了马达加斯加岛，向东抵达了美拉尼西亚、波利尼西亚等海岛。

在这个过程中，他们融合甚至是取代了当地的原住民。

那么，这个观点是否正确呢？

在2005年，一位遗传学家对太平洋地区的41个族群进行了基因的采集与分析，结果发现波利尼西亚人和台湾原住民的基因重合度极高。

这个发现为贝尔伍德的观点增加了可信度。

倘若是源起台湾，为什么这6个南岛语族后人还要去福建寻根呢？从地理上来看，福建和台湾一水相连，隔海相望。所以，与台湾相邻的福建也是南岛语族的基因发源地。

另外，有植物学家经过实地勘查研究后发现，南岛语族的岛屿上的植物DNA与福建的吻合，这也更确切地说明了福建是这个民族的原乡。

除了这些之外，在南岛语族地区出土的很多文物，都与福建沿海地区的史前文物非常相像，比如通体磨光，呈灰黑色的有段石锛，这是新石器时代中最具有代表性的石器。

时至今日，一些南岛语族后人还在使用类似于有段石锛的工具。

所以，从石器、植物、人类基因等因素综合来看，南岛语族可能真的是福建原住民的后人。

这也是为什么那6个南岛语族人上了福州马尾港岸时，就说“我们的祖先在这里。”

那么，南岛语族到底是中国哪个族群的后人呢？

现在学术界比较统一的观点是，他们是百越族分支中的闽越族人。古时候的闽越族生活在中国的东南沿海地区，特别是台湾海峡的西岸地区。

因而，闽越族人很有可能在后期迁移到东南亚的其他地方，以及台湾居住。

在《史记》中有过这样的描写，吴国灭越后，越国的王公贵族，要么自立为王，要么逃亡岛了江南海上。

或许就是从这个时期开始，越人辗转去往了东南亚半岛和周围的海岛之上。

但是也有学者对此有异议，比如厦大的历史系教授吴春明，他觉得南岛语族是由百越族向海外单线扩散的结果，并不是以福建为起点，向台湾，再向东南亚传播的结果。

除了他之外，还有一部分学者是直接否定了南岛语族是福建的后人。

主攻马来西亚历史的英国学者温斯泰德认为，马来西亚的祖先是从中国云南的西北方过来的，比方柬埔寨。而马来西亚是属于南岛语族中的一个分支。

此外，印度尼西亚学者表示，是中国云南影响了他们的文化，并非是福建。在这个国家的报纸上也曾刊登过，在古代不少云南居民向马来西亚移居的报道。

马来西亚之所以会有这样的观点，是因为他们发现爪哇和巴厘的佳木兰乐器就是由古时候云南的铜鼓演变而来。

这样的观点一出，又在学术界引发了热议。为了找到马来西亚和百越族的联系，中国的学者就从语言学的角度进行了深入的分析，结果发现这两种语言存在着很多的相似之处。

在马来语系中，有众多的 “Oe音”，这个音节与中国东南一带很多方言在语音上惊人的雷同。对此，学者就断定马来族就是源于中国的百越族。

在中国古代，百越族活跃在中国的东南沿海和西南地区。秦汉时期不少的文献中也记载过这个情况，当时的百越族分布在福建、两广、云南、贵州等地。

而在云南一带，最多的是百越族中的百濮族。所以，马来人种其实是百濮族后人。所以，这些南岛语族人实际上都是百越族人，只不过是不同分支罢了。

看到这里，问题又出现了。这6个南岛语族后人为什么要不远万里来到福建呢？他们这样做的意义何在？

要知道，当他们抵达福州时，已经变得狼狈不堪了。长达116天的航行，也让他们的身上散发出了鱼腥味。但他们却还是精神振奋，满脸笑容地和岸上的人打着招呼。

在这6人中，有一位还曾担任过波利尼西亚前总统的顾问，现在是人类学家的易立亚。他熟练地用着普通话和福州人讲述着他们的经历。

2009年，易立亚动了想去中国寻根的念头，于是就辞了职。在他为寻根之旅准备的过程中，又遇到了5个与他有着相同想法的人。在一拍即合后，他们就开始谋划如何去往中国。

在这群人看来，既然是“寻根”，不妨模仿自己的祖先，沿着当年祖先从中国东南沿海出发的路线，反向航行回到故土。

于是，6人就开始为这趟旅程做准备。在查阅史书时发现，祖先当初是坐着独木舟漂泊到了这些海岛上的，这就意味着他们也需要一条独木舟。

为此，他们还去租借了独木舟的制造图纸，自己动手造独木舟，并给它取名为“自由号”。

在航行之前，他们小看了海洋的危险。易立亚回忆到，他们在此行中陷入了各种不同的困境，有缺粮的时候，有缺水的时间。还有一次最严重，他们的独木舟竟然破了一个口。

尽管前途未卜，困难重重，但却没有打消他们要寻根的决心。累了就停下船桨休息一会，饿了就钓个海鱼充个饥。

在这6个人看来，只有经历了和祖先相同的体验，才能更靠近祖先，体会到祖先当初的艰难。

而他们的成功抵达，也证明了福建原住民当年也是靠着独木舟这个海上的交通工具，划行到了不同的太平洋中的岛屿。

易立亚觉得，过去的祖先可能要经历更多的磨难才能去到太平洋的小岛。因为在生产技术还不发达的古代社会，独木舟的质量应该不如现代，并且古人也没有现代的钓鱼工具。

而且，祖先也不会像他们这样幸运，在这6个人的队伍中，有一个是经验十分丰富的老水手库伯。他总能找到前进的方向，也能轻松地钓起海鱼。

当然，也发生过让库伯头疼的事情，那就是他们遇到了台风“鲶鱼”。卷起的滔天巨浪像是要把整条独木舟吞没。这一次让船上的所有人感受到了死亡的威胁。

易立亚说，他们原本是想先去上海看个世博会展览，再划独木舟去福建的，这个计划也被这场台风给打乱了，迫使他们不得不尽快向福建划去。

正因此行的不易，他们的到来也引起了福建政府和众多媒体的关注。

他们也在福建的平潭岛上种下了一颗象征着南岛语族与中国友谊的树，这也算是给自己先人的故土留下了一些纪念。另外，6人在商量后决定将他们的那条独木舟捐赠给福建。

这6个人的故事在一部分人类学家看来，中国或许是海洋文明的开创者。也同时证明了，早在新石器时代时期，人类就已经在海洋空间里活跃了。

此外，这6个人的出现也能推翻台湾一直以来宣传的原住民观点。台湾文化是大陆文化的衍生，源起于中国的华南。

无论台独分子再怎么极力撇清与大陆的关系，但事实就是海峡两岸自古以来，就是同根同源，一脉相承。

6个南岛语族后人的寻根之旅，用他们的行动向世界证明了，无论身处世界上的哪个地方，血脉永远都是紧紧相连的。

福建日报：《来平潭寻南岛语族之根：起底人类史上一次神秘的迁徙之旅》

中国日报：《南岛语族后人驾独木舟“寻根”中国》