在解放前，广大的农村地区都有宗族，宗族核心由本族的一些得高望重的老人组成，并推举一位最有权威的人担任族长。那年代的农村，特别是在一些偏僻的山区，宗族的权力相当大，甚至超越国家的法侓。宗族对村里的大事小事都要管，而且族规森严，任何人违反了族规都要受到处罚，它可以不经过国家法侓随便剥夺一个人的生命。宗族里的那几个老人，就相当于现在一级政府党委的常务委员会委员，族长就是一把手书记，每当村里发生什么事，这几个常委就拿出意见，有争议就举手表决，少数服从多数，族长最后拍板，当着全族人宣布就不能更改了，当地政府就是发现有些事有悖常理违反国家法侓，也睁一眼闭一眼，不敢得罪宗族势力。有的地方的宗族势力甚至可以影响到一个地方长官的任免，没有宗族势力在背后支持，一般的地方官好难当下去。当时宗族族规处理最严最残忍的事情纠是男女问题，如宗族成员里出现女人偷人养汉，男人做出乱伦的事情，还有的就是女人未婚先孕等有悖祖宗规矩的事，宗族有权把犯规的人处死，也就是人们常说的沉猪笼。把犯规的人手脚绑起来装进一个竹篾制成的笼子里压上石头沉入水中，过了半个时辰在捞起来，这时人早已淹死了。先生作为宗族的族长，一惯以铁面无私执法无情著称，村里大大小小的人都怕他，特别是村里一些好吃懒做，喜欢偷鸡摸狗的二赖子，听到先生的声音都吓得打抖脚底抹油。他们做了坏事，只要有人告到先生那里去，那伙人就倒血霉了，村里的保丁马上就会把这些人抓到祠堂，先生手里拿着长烟枪早就等候在那里，先是每人脑袋来一烟兜，命人把这些倒霉的家伙绑在祠堂的柱子上，然后召集全宗族的人到祠堂现场观摩。先由宗族常委会的一老头宣读本族族规，并指相出这伙人犯了族规哪一条哪一款，宗族常委会人员发表处理意见，先生总结发言，意见统一后·就开始执行。一般小偷小摸的处罚就是鞭打，就是受罚的人脱光上衣绑在柱子上，几个身长力壮的保丁手里拿着浸过油的柳树枝条，先生一声令下，就只听见一声声惨叫声响彻整个祠堂，受罚的人身上先是出现一条条血印，接着就是皮开肉绽，大汗淋漓连叫的力气都没有了。受罚完毕，先生会用自制的草药涂在受罚者伤口上，安排他的家人把人抬回家。先生每天都会到受罚这家换药，直到伤口结痂痊愈。这时先生就开始用文了，讲道理摆事实，说的受罚者不但没有怨恨之情，还感激的声泪俱下，跪地磕头。先生就是用这文武相结和刚柔相济的方法，把宗族的事务治理的井井有条，村民也是真心的拥服他，他就是宗族的主心骨，他的话就是宗族的法侓，谁不听他的话就是和整个宗族人作对，就要逐出本族，永远不准回村，他的家产田地全部充公。先生虽然在宗族里说一不二，但他从不以势欺人，对宗族的事务和财务都能做到公正公平公开，从不贪一点便宜。就是自家亲人犯了族规也豪不手软，按规处罚。正因为先生行的正坐的直，才使他祖长的位置几十年不倒，宗族成员是离不开他了。直到解放后，人民政府取消了宗族制度，祠堂也改成了贫下中农协会的办公场所，先生的族长自然也当不成了。新成立的人民政府把先生这种人是列为封建余毒分子，是重点教育改造的对象，也是要重点监视防备的对象，从此先生的日子一天比一天难过了。先生其实心里明白，就凭他给国民党县长当助手这件事就可能把他打的永世不得翻身，还不要说他外甥，大儿子，二儿子的事，随便拿出一件来新政府都不会放过他。其实，这时候先生已作好了以死谢罪的准备，省的牵连家人。