先生有多种身份，他是一个私塾先生，是一个草药郎中，是一个乡绅宗族族长，是一个师爷，是一个可以治理地方政务的官员。他还有一个重要身份就是讼师，就是今天的侓师，先生经常帮人家写状纸打官司。在先生生活的那年代，由于连年混战，国家法制混乱没有一部完整的法侓可循，民间老百姓打官司，都是凭官老爷的主观判断，根本没有啥法侓依据。官老爷说你对就对，说你错就错，没有理由，也不需任何重审复审。这时官司打得赢打不赢就看你的状纸写的好不好，如果你请的讼师写的状纸能妙笔生花引经据典，深深打动主审官员，就是没理也会变得有理。如果你的状纸写的不好，引起主审官员的厌恶，就是有理官司也会打输。这样看来要打官司，讼师的水平高低相当重要，他写的状纸直接关系到你官司的输赢。先生的第二职业就是写状纸帮人打官司，由于他的文化功底深厚，又帮助县长治理过一个县的政务，平时也接触过好多案件，也当过主审官员，对打官司里面的门门道道相当熟悉，对一些基层官员的主观好恶也相当了解。所以先生写的状纸打官司是十打九赢，而且那时的司法没有独立，没有现在的公检法独立司法系统，审案子是当地的执政官员的主要工作，执政官员的态度就代表官司的输赢。那年代的官司主要是民事邻里纠纷，村庄与村庄的纠纷，刑事案件也有独立的警察局管理，是没官司好打的。那时邻里纠纷主要还是一些鸡毛蒜皮的琐事，你家的牲口吃了我家的我庄稼，东家偷了西家的鸡鸭，张三偷砍了李四的树木等等。严重一点的就是婚姻纠纷男女关系问题，谁家收了聘礼悔婚了，谁家的女人偷汉子了，谁家男人吧老婆打跑了，谁家女人不见了，娘家人找上门来等等。最复杂的纠纷就是村与村，宗族与宗族，为争水源土地山林等。这样的纠纷搞不好就会引起械斗，会死好多人的。那时由于战争不断，有好多枪支弹药流入民间，有的村庄还有机关枪小刚炮，械斗打起来不亚于一场小规模·的战争。这是当时的政府最不愿意看到的，采取的办法就是调停武力驱散。象这种纠纷都是公说公有理，婆说理又长，祖宗留下的东西没有文字记载，都是口口相传，谁也说服不了谁。这时哪个村庄能请到一个厉害的讼师就是至关重要了，最后对薄公堂谁就能占到主动了。先生在这时的作用就显现出来了，他写的状纸一般小之以理，动之以情，并配合生动的语言加以铺垫，一般的主审官员都能被打动。每次打官司，先生特殊的身份也起了一点作用。不看僧面看佛面，地方官员都知道先生的家庭背景，也不会轻易得罪他，所以只要先生一出马，官司十打九赢。