课堂上，教师往往要耗去大量时间讲课文内容，其实都没有什么意义。唯一有意义的是，把时间还给学生，让学生自己去感知和觉悟课文。教材不是目的，学生是要读懂课文，感受新的情感，觉悟新的思想，建构新的自我，也就是说，教材只是生成新情感新思想的手段或路径。

讲授的教师反驳，既然如此，教师讲出课文的情感和思想，让学生听懂不是一样吗？而且效率更高。

如果教师懂得生命重构的道理，就不难明白，讲出情感和思想与学生感受到情感、觉悟到思想完全不是一回事，前者是教条后者才是阅读，才是生成情感和思想。

同样以《齐桓晋文之事》为例说明为什么不能讲出知识教条。

这是对话体散文，孟子用对比说理，集中阐述仁政的思想。要讲出仁政的思想并不难，也不费时。孟子大致讲了两点意思，一是仁政的道德素养及其具体措施。

学生听起来也很轻松，一课时足以完成教学任务。不过，要让学生建构起仁政的思想就只能是奢谈。

教师讲的以怜悯为核心素养，让耕者有其田，轻赋税免徭役，遵守农耕节令等知识，只能是知道，要浸润生命，建构独立的思想，实在艰难。

思想必须以情感经验为基础，触及灵魂方能升华认知，谈何容易？

只要稍加研究就不难觉悟，只有以问题的方式凝聚思维，引导学生自己去求索孟子的仁政，解读和提炼仁政的要素，学生才可能觉悟怜悯的思想，仁政的道理。

诚然，一般地讲，学生能够提炼出跟教师讲的大致相同的道理，不过要升华为仁政的信仰仍很艰难，决非一篇课文的阅读就能抵达信仰的高峰。

但是，这种自我研读提炼的过程就在悄悄渗透灵魂，影响人格，提炼出的思想至少是有影响功能的，比较教师高效率讲授的知识教条不可相提并论。

不过，学生的学习方法差异很大，用笔读是最高效的。比如，请描述孟子理想的仁政国家百姓耕读的情境，要求生活图景具体，情理兼备。

这就把研读与写作有机统一，唤醒孩子的经验和想象，创作仁政的幸福图，对情感和思想的生成效率最高。

请天天辛苦讲授的教师反思，我说的有道理吗？