个性是艺术家的生命，也是其作品得以存在流传的基本价值。当下贵彬的山水画创作不断寻求图式上的突破。他擅于转借吉祥符号所抽象出的、不断扭动的线条来弱化自然物象之间的造型差异，画面中云非云，树非树，山非山。但这些自然物象却通过符号性的线条进行了有效地连接，高度统一于画面所营造的节奏之中，如同置身于一个如真似幻的异空间，着实耐人寻味。王国维有云，“有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。然二者颇难区别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，必邻于理想故也。”贵彬的国画山水虽着力于“造境”，却取材于现实自然的真山真水；虽是对景写生，却又落笔直抒心中之境，实则兼具“造境”“写境”两者而融会贯通。在中国传统文化之中，山水田园几乎是所有文人雅士心之所向的精神家园，他们不断探寻心中最圣洁、最美好的精神乐土。
许钦松中国美术家协会顾问中国艺术研究院研究员、博士生导师
贵彬的画，有股子“莽气”。吾国传统绘画，着重“规矩”，重“出处”。然而讲“规矩”讲“出处”就能成就一幅好画了？那亦未必。君不见画坛之上，颇多中规中矩之作，“有笔有墨”，不过不失，但就是不吸引人，观之味同嚼蜡。贵彬兄笔下山水，如莽牛闯入蔗林，尽情撒野，酣畅淋漓，端的是画得痛快，看得开心！
贵彬的画，颇重“墨气”。水墨之至境，在乎单纯；单纯之精髓，在乎墨法。谢氏之水墨，虽多用线条，但亦可看出用墨的品味；虽用重墨不多，亦见丰富之墨法、抖擞之精神！
贵彬的画，有股仙气。山水之道，有追求“田园泥土味”者，有追求“可居可游”者，然贵彬山水，我笑言乃“神仙居住的地方”，用“云深不知处”来譬喻，自是恰当至极！着重气韵的生动和画面的流动感，是他作品的一大特色。他善于以云气来统领画面，以富于韵律感的线条来带动画面的节奏。于是乎，满纸之上，风起云涌，山耶？云耶？人境乎？仙境乎？你让他解释，却已是“欲辩忘言”了！
陈映欣广东画院专职画家
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”所以山水画家若要有所感悟有所突破，往往要直面真山真水，在物我两忘之间探寻一点真意，诉诸笔端的物像才有神韵。我观谢贵彬近期的山水写生，一在三清山，一在青城山，都是道教胜地，画面之中高山幽柏，深谷清泉，俱非凡景，而云气舒卷，气韵天成，山水之中寄情深矣!
赵兴中央美术学院博士广州美术学院教师
作为今天的山水画家，我们又怎样能在关注当下时，不迷失在都市文化之中，使作品不沦为当下生活的简单反映，不沦为时尚文化和都市文化的追随者，而保持自己独立的文化品格?我想，这对于每一个青年山水画家都是值得探究的。传统山水画笔墨的精微与内敛，如何转换视角和语言，用以表达当代景观为题材的山水画，而又不丧失其特有的文化精神和文化品格，或是泛泛地沦为用毛笔宣纸表现的心中风景。谢贵彬的水墨作品，既表现出对传统文化的深深眷顾，又因现实生活对其深深地触动而倾泻当代情怀于纸面，寄托着他情感上的共鸣；对他而言，描绘自然既是心灵舒缓平复的一剂良药，也是他水墨艺术探索的源点。
陈海宁广东省美术家协会理事水彩画艺术委员会副主任广州美术学院副教授、硕士研究生导师
看他画面那云雾山峦、荒林枯木，宋、元古画的气象萧疏、烟场清旷，自然界的鬼斧神工在他笔下融为一体，浑然元真境相。扭动的笔法便是吉祥符号的意象，蕴含着一种情绪，我想那是画家融进灵魂、觉性的独特心理形式。一边是传统文人骨子里追求画境清旷雄奇的品性，一边是画家曲折求艺、孜孜不倦的追求，还有现实世界的杂乱纷陈，道不明，理不清，在出世与入世中奋搏，迷茫与希望交织；苦恼与兴奋反复。然而期盼与希望总象祥云一样成为情感的寄托，并弥漫着整个过程，指引着画家通向吉祥圆满。曲折徘徊却能不断升腾，这应该是画家生命历程的叙述，也是画家本人的参悟。他独出机杼，把意识流、造型美，把中国传统吉祥图式中的祥云、龙纹等图象有意识的融入到画面中，这种图象特有的韵律表达了美好的象外之意，折射着朴素的传统文化灵光。李仕鸿汕头大学淑德书院导师汕头市装饰行业协会会长书画评论家
谢贵彬
画家，斋号吉祥斋。自幼酷爱画画，中师毕业后当美术教师。大学本科和研究生都毕业于广州美术学院，获学士学位和硕士学位，师从许钦松教授，从事中国画研究创作和美术教育。曾获广东体育美术作品展优秀奖、第三届广东岭南美术大展铜奖、2020年度许钦松艺术创作奖，汕头市文艺奖优秀作品奖。现为广东省美术家协会会员、广东省中国画学会会员、中国国家画院许钦松山水工作室画家、广东省文化经济发展研究会副秘书长。
主要参展：
“全国高等艺术院校青绿、重彩山水画大型展览”
“意无尽•2020-2021中国国家画院许钦松山水工作室教学成果展”
“ 云见你-2020年度许钦松创作奖优秀作品展”
“岭南新轴线”粤港澳大湾区中青年艺术展
“第三届岭南美术大展铜奖”
“艺境•当代艺术家作品展”
“笔墨清吟，远山苍茫”当代广东山水画作品展
“第十六届全国藏书票既小版画艺术展”
“第四届广州国际藏书票暨小版画双年展”
