青花喜鹊登梅杯 摄影 李冉 | @仓巴鹿人

也许我们很多人的童年里，都听过家中长辈这样说过：枝头喜鹊叫，必有贵客来。虽然听着有些夸张，也也正好反映了喜鹊这一鸟类，在民间的吉庆地位。

在这种方式的影响下，喜鹊也顺理成章的登上了纹饰的殿堂，以各式各样的姿态，丰富着器物的世界。

青花喜鹊登梅杯 摄影 李冉 | @仓巴鹿人

喜鹊，翩然飞进人们的世界

喜鹊，又名鹊，俗名报喜鸟。《禽经》中说:“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声而喜”，说明这种鸟儿已经具有“天气预报”的功能了，所以人们十分喜爱它。

宋代王炎有诗句：“家书未到鹊先喜”。喜鹊作为纹饰出现在瓷器上大致在宋代，当时的铜镜、织锦、书画等，已有很多喜鹊的题材，但清之前饰有喜鹊纹饰的瓷器不是很多，到清代喜鹊纹饰才广为流传，其中尤以喜鹊登梅纹较常见。

黑彩竹鹊纹茶壶

《开元天宝遗事》：“时人之家闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”无名氏《鹊踏枝》：“叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据?”韩愈诗“家人视喜鹊”，宋之问诗“破颜看喜鹊”，欧阳修诗“蜘蛛喜鹊误人多”，都写出了人们盼望喜运的迫切心情。

中国民间风俗,凡有吉祥之事都叫喜。流传世上的《四喜诗》: “久早逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。”古时先民非常重视人际来往,讲“礼尚往来”,对亲朋好友来访或相聚,也是生活中的一大喜事。故有“喜鹊叫,亲朋到”之说。

同治款黄地粉彩梅鹊图碗

喜鹊，报喜鸟

关于喜鹊，最有名的应该是那个“鹊桥相会”的故事。

民间“牛郎织女”七月七日鹊桥相会，喜鹊架起一座空中拱桥,使牛郎织女这一对恩爱夫妻一年中才能在这一天见面。以后,把鹊桥喻为沟通男女的姻缘。喜鹊成了婚嫁喜事的吉祥瑞鸟。

黄地粉彩梅鹊图圆桌面

喜鹊叫代表着吉祥，所以很多人都会将喜鹊的画作为家里的装饰挂在墙上，寓意着吉祥如意，希望一切都如鱼得水。两只喜鹊面对面叫“喜相逢”；两只喜鹊中间加一个铜钱叫“喜在眼前”；如果有一只獾和一只喜鹊在树的上面和下面对望叫“欢天喜地”。

鎏金刻梅鹊纹杯

喜鹊的叫声悦耳动听，而且不管在什么时候，喜鹊叫声的频率和声调都是一样的，就好比如那些儒家、圣贤十年如一日的坚持、恒定的信念一样，所以在古时候喜鹊常被当做圣贤的模范，每个人都想像喜鹊一样有始终如一的品质。

喜鹊鸳鸯纹镜

“梅”与“眉”同音，故又作“喜上眉梢”，描述人逢喜事，神情洋溢的样子。喜鹊，红梅，爆竹配合，则为“早春报喜”，“喜报春光”，寓意着春天的到来，喜事的降临。“喜鹊登梅”是中国民间最为喜闻乐见的吉祥喜庆图案。

明清时期，喜鹊常见于“竹梅双喜”、“报喜”、“喜在眼前”、“双喜”、“喜上眉梢”、“欢天喜地”等图案中，而豹和喜鹊组成的纹图也称为报喜图。

青花喜鹊登梅杯摄影 李冉 | @仓巴鹿人

家书未到鹊先喜

究竟喜鹊能不能报喜，其实没有科学依据，在我看来其实算是人们的一厢情愿。但他们一定也明白，只不过算是一种平淡生活中的调剂。

人们与鸟兽朝夕相处，人与自然变得和谐统一，像是一种隐喻的暗示，同在世间，万物平等，哪怕只是一只小鸟。

徐悲鸿柳鹊图轴

喜鹊的存在变成了人们的情感寄托，如同杜牧在《赠猎骑》中写道：凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人。无论是鹊还是雁，人们心心念念的无非是阖家团圆，亲人平安。

人心是不待风吹而自落的花，唯有喜鹊，日日啼鸣。

主编／仓巴鹿人

撰文/阿森

图源／故宫博物院官网