简述古代虽无现代意义的国庆节，但皇帝生日可类比 “国庆”，其渊源可追溯至唐朝唐玄宗的千秋节。

在古代，严格来说并没有现代意义上的国庆节。然而，皇帝的生日却在一定程度上扮演了类似 “国庆” 的角色。这一传统的起源可以追溯到唐朝的唐玄宗时期。

唐玄宗，这位在历史上留下浓墨重彩一笔的皇帝，开创了开元盛世，国家繁荣昌盛。大臣们为了庆祝这一盛世景象，提议选一个日子作为举国欢庆的节日。经过商议，他们将目光锁定在了唐玄宗的生日 —— 农历八月初五。

开元十七年，唐玄宗接受了宰相源乾曜和张说的奏请，将自己的生日定为 “千秋节”。从此，每逢八月初五，朝野同欢，天下诸州咸令宴乐，休假三日。据《唐会要》记载，千秋节当天，场面十分壮观。金吾及四军兵士陈仗而立，太常设乐，教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏。

唐玄宗还创作了《霓裳羽衣曲》，在千秋节上由杨贵妃亲自担纲主演。后来，又改为由杨贵妃的侍女张云容表演。此外，还有唐教坊创作的大曲《千秋乐》。为了庆祝千秋节，大臣们纷纷向唐玄宗送上精美的铜镜，唐玄宗也会将特制的千秋镜送给四品以上的官员，勉励他们为官清正廉明。

千秋节的出现，对后世产生了深远的影响。它不仅是中秋节的源头之一，此后的皇帝也纷纷效仿玄宗，把自己的生日当节过，而且每个节名称都不一样。唐朝自玄宗之后，有了许多个类似 “国庆” 的节日，如肃宗的天成地平节、敬宗的庆成节等。唐以后的五代和两宋也继承了这项 “传统”，游牧民族建立的政权也纷纷效仿。到了明清两代，皇帝生日的 “国庆节” 名称终于固定下来，叫万寿节。

唐玄宗李隆基的生日是农历八月初五。开元十六年，有大臣上奏请求将其生日设为 “千秋节”，但唐玄宗考虑到仅一人上表，缺乏说服力，便未批准。第二年，文武百官联合上表，“一致要求” 将玄宗生日设为 “千秋节”。唐玄宗欣然同意，从此，八月初五成为全国性节日。天宝七年，唐玄宗将 “千秋节” 改为 “天长节”。这一节日的设立，体现了唐玄宗对国家繁荣昌盛的期望，也反映了唐朝对皇帝生辰的重视。

千秋节的庆祝方式丰富多彩。歌舞表演是一大亮点，唐玄宗编写的《霓裳羽衣曲》最初由杨贵妃亲自表演，后来改为由舞艺出色的杨贵妃侍女张云容表演，再后来改为双人表演，最后改为由 15 岁以下少女组成的 300 人的大型舞队表演。唐教坊为此专门创作了大曲《千秋乐》，还有《蝶恋花》《清平乐》等教坊大曲一同上演。杂技百戏更是令人惊叹，金吾及四军兵士陈仗而立，太常设乐，教坊大陈山车、旱船、走索、丸剑、杂技、角抵、百戏，又引上百匹大象、犀牛、舞马隆饰入场为戏，场面十分壮观。

大臣们在千秋节结束后纷纷向唐玄宗敬献各种精美的铜镜，唐玄宗也会在铸镜业最发达的扬州定制铜镜，颁发给四品以上的官员，并命名为 “千秋镜”。这种赐镜的行为，既体现了皇帝对官员的恩宠，也有着特殊的寓意，勉励官员为官清正廉明，如明镜高悬。

千秋节的庆祝活动，不仅展示了唐朝的繁荣昌盛，也体现了唐朝文化的丰富多彩和独特魅力。它成为了唐朝历史上一个重要的节日，对后世产生了深远的影响。

在宋朝，皇帝的生日被视为 “国庆”。从宋太祖赵匡胤到宋哲宗等多位皇帝，都以自己的生日作为举国欢庆的日子。例如宋太祖的生日为 “长春节”。然而，宋徽宗和宋哲宗在这方面略有例外。宋徽宗赵佶的生日本来为五月初五端午节，但因古人认为这一天出生的小孩为不祥之物，有 “五月五日生子，男害父，女害母” 的说法，所以宋徽宗将生日改为十月初十，并定为 “天宁节”，文武朝臣每年的这一天都要为他祝寿，举国同庆。宋哲宗的情况虽未有明确记载，但或许也有其特殊的缘由导致其生日作为 “国庆” 的方式与其他皇帝有所不同。

《东京梦华录》中详细记载了宋徽宗 “天宁节” 的宏伟场面。这一天，歌舞表演精彩纷呈。教坊乐部数百人列于山楼下彩棚中，皆裹长脚幞头，服紫绯绿三色宽衫，镀金凹面腰带。每遇舞者入场，则排立者叉手，举左右肩，动足应拍，一齐群舞，谓之 “挼曲子”。除了歌舞表演，天宁节还有各种美食。文武百官簪花依次上殿祝寿后，与辽国、高丽、西夏使节并坐于大殿之上，品尝美食。皇帝共赐九盏御酒，每一盏御酒饮后都有不同的节目上演。期间，桌上的美食不断变换，有肉烧饼、索粉等食物，还有莲花肉饼、天花饼、太平毕罗饭等特色美食。天宁节的庆祝活动，不仅展现了宋朝宫廷宴会的奢华，也反映了当时丰富的饮食文化和娱乐生活。

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