解放前,白沙县南溪乡本地黎男女订 婚后,少数较富裕的人家在一两个月后便结婚,大部分贫困的人 家则要延至一年半载或二三年才结婚。至于婚前,有的选择在一 年中的正月或十一二月举行,但也有的尤其是家庭富裕的人没有 怎么选择婚期,随时可以结婚。结婚年龄一般是在16岁以上,个别的十三四岁。结婚有结婚仪式: 结婚的前一天,男女家都准备 米二三石,酒三四坛及杀猪牛等请客饮酒。在杀牛时,有这样的 习惯,即双方父母都在自己祖先神位 (设在屋角上的木偶象) 前 面摆1只鸡,14个饭团,5杯酒烧香拜祖先 (女子不烧香) 希望 把恶鬼赶走,保佑儿女婚事平安,如拜时女家的父母说:“××女 儿与××结婚,望把恶鬼赶走,保佑女儿回去平安,夫妇团结生产和本村陪送女儿往男家的人饮酒平安。”男家父母说: “我儿子与 ××成亲,望驱邪出外,保佑夫妇平安,子孙满堂,家中发财。”当日,男家便请村中6人(其中2人抬1只猪,2人挑5坛酒、半升 米和1只鸡,其余2人是男家派去与女家说话的证婚人)去女家。 到了女家后,女家父母就以茶、烟、酒招待。席间,男家的证婚人说:“今天是好日子,大家高兴饮一场,明天新娘要回去,男家 何时牵牛来?”女家父母即回答说: “男女已成亲,礼聘应照习例 交,如男嫌弃我女儿,就不交还此礼聘。”于是便互相商议交礼聘 的日期和女家陪送新娘往男家的人数。议好后,翌晨饭后,男家 的证婚人即先回去告诉男家父母,说今日女家有多少送亲人,要 先准备好饭菜招待。当天下午一时许,女家便请村中二三十个男 女带一张被陪同新娘 (新娘穿黑色新黎服、头戴竹帽和银手镯一 对) 步行往男家。据说,新娘往男家路上,如遇见鸟死在路上或 山猪、鹿、蛇等物在路前走过,便转回娘家不再前往。回到娘家 后,即请道公问鬼,如问着有不吉时,就要杀鸡或鱼请道公做鬼, 把恶鬼赶走才再往男家,否则,就会引起夫家不吉利。当新娘将 到男家村边时,送嫁人便将被子打开,把新娘遮在中间 (主要不 给男家村人看见新娘),才慢行入屋。于是,男家的亲属和村人就 在门外迎接。入屋后,新娘暂坐在厅前休息。接着新郎 (穿黑长 衫、鞋袜或赤足) 从屋后步经新娘身边而走出门外,女家的送嫁 人即将被盖取开。是时,屋内的客人都来观看新娘。过了一会,便 开始饮酒。男家女家各请有两个男子作证婚人 (这些人必须是会 讲话、会饮酒和 “好命”的人,所谓好命,就是要有妻子和没有 死过妻子的人)。席间,男女家的证婚人先对着全体饮酒的人说: “大家饮酒后,不要吵架,如拾到东西要交还失者。”然后男家的 客人便开始唱歌,其唱的内容是:“今日做亲家,我们来饮酒,饭 菜多且好,感谢此招待。”这样一直到深夜才散席。当晚新婚夫妇 不同床。次日,男家继续请酒,筵席上,新夫妇各有一个人相陪 坐在一边与男女家证婚人相对坐在一边。饮酒前,双方的证婚人 都说一些带有祝贺和教导意义的话,如女家证婚人说:“新娘已回 来,男家要她吗?”男家的证婚人即回答说:“男家要娶她。”女家的证婚人说:“祝新婚夫妇平安,今后团结生产,养猪猪大,种禾 禾好,种豆豆好,夫妻到老。”男家的证婚人说:“祝新夫妇白头 到老,团结生产,永远和好,如新娘要脱离须将礼聘还男家。”女家证婚人说:“如新娘要脱离,坚决把礼聘还男家,如新郎要脱离, 仍需补偿牛一头。”这样即开始饮酒,边饮边谈,新夫妇各用一把 纸扇掩住口来喝酒。在席上,双方证婚人也约定新娘返娘家后回 来的日期和第二次送新娘回男家的人数。席罢至即日中午,新娘 和送亲人便返娘家。住过几天,女家便依照证婚人所议定的日期 再请人 (数量不定) 陪送新娘回夫家。男家仍杀一只猪和设酒招 待。翌晨陪送人便回去,新娘则留在夫家,但夫妇仍不同居。约 过两三天后,新娘舂米做12块糕,带一支甘蔗,由男家请一女子 送她回娘家。第二日,送新娘去的人在女家吃过便饭即回来。新 娘则在外家居住一个短期(10多天至两三个月不等)才回夫家,如 她不按期回家,新郎便会直接去叫她回来。从此她就在男家长期 居住。解放后,男女结婚仪式仍和过去一样,但结婚时,男女家 已少请酒和饮酒的人也少了。

来源：《中国黎族大辞典》 中山大学出版社