子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?”
孔子一行在匡地遇险,颜渊走散,最后归队。孔子说:“我以为你死了。”颜渊说:“老师在,我怎么敢死呢?”
-- 原典出处《论语 · 先进篇第十一》
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很短的一段对话,发生在劫后重逢之时。师生之情,千古如照。
孔子周游列国期间,有三次遇险,分别是,陈蔡绝粮,桓魋之难,子畏于匡。
“子畏于匡”,孔子一行在经过匡地时,由于孔子长得和鲁国阳虎很像,阳虎曾经欺凌过匡人,并且为孔子赶车的颜刻也曾经为阳虎赶过车,所以匡人误以为是仇人阳虎的车队,于是将他们团团围困起来。
混乱中,颜渊与队伍走散,最后归队,师生劫后重逢,悲喜交加。
孔子说:“我以为你遇难死了。”
颜渊说:“老师您还在,我怎么敢死?”
孔子之问,担忧,喜慰。
颜渊之答,坚定,有力。
“子在”,颜渊知道夫子必不会死。为什么呢?自信。什么自信?道德自信。颜渊深信夫子,德行芬芳,忠信笃敬,到哪都能行得通。
匡地之围最后是怎样解的?书上说“孔子乃引琴而歌,音曲甚哀。有暴风击拒,军士僵仆,于是匡人乃知孔子圣人,瓦解而去。”
孔子弹琴,匡人解甲。遇险还能弦歌,阳虎不可能有这样的德行气派,匡人据此已知此人必非阳虎,于是瓦解而去。
匡地之围起于误会,颜渊知孔子必安然无事。
子畏于匡,在《论语》中有两章,一章孔子独白,一章师生对话。孔子自信斯文在兹,匡人不能把自己怎样。颜渊也自信,夫子德行芬芳,蛮貊可行。圣贤遇变,皆以道自信。
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图片选自【蓁熙诗画】
“回何敢死”,老师您还在,我怎么敢死?颜渊爱师,老师还在,事师学道,怎能轻易言死?颜渊知命,传道弘道,任重道远,怎能轻生赴死?
“子在,回何敢死?”堪称论语中最动人的言语。品一品,颜渊的学问、修养就在其中。
“子在”,老师必不会死,我能预料;“回何敢死”,我死不死,我能自定。
寥寥几字,透露颜渊的贤者气象,自信、明达、持志、任道。
儒家重视生命的价值,勇担弘道的重任,不主张挺身而斗,轻生赴死,而是知生重死,持志守身。
三次遇险,正是对君子的考验。岁寒,然后知松柏之后凋也。
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